《盛世诤臣孙嘉淦》系统地讲述了孙嘉淦一生的成长、学习、为官的经历，用翔实的史料，丰富的古代文化常识，全方位多角度地为当代读者展现了一个历史上真实的孙嘉淦。全书在浩瀚的史料中，撷取出孙嘉淦一生当中颇为重要、典型的事迹，予以深入挖掘展现，让人们在一个个案例中，发现孙嘉淦**的智慧、仁爱的品格、刚直的秉性，让读者对这位诤臣有了深入的了解和全面的认识，使读者与孙嘉淦这一历史人物产生了时空的共鸣。

孙嘉淦的成长之路 孙嘉淦于康熙二十二年二月十七日巳时出生在兴县城内的孙家大院，可惜这座大院已经湮没于时光中，再不可寻。 巳时，就是现在的上午9点到11点。《淮南子·天文训》中说：“至于衡阳，是谓隅中。”古人还说，这个时候，蛇会隐蔽在草丛中。据星座学说，此时生人聪明伶俐，早运即能大显身手，能够自立门户兴业，中年福运渐隆，后运亨通。命运之说也并不确切，只是隐隐牵连而已，但孙嘉淦聪明伶俐是真实的。 孙嘉淦出生时，孙天绣已有两个儿子，对这第三个儿子，孙天绣是喜是忧，还是相同对待，现在并不知晓。但孙嘉淦因为前面已有两个哥哥，生活上并不娇惯，生活能力极强。 孙天绣这位父亲做得特别称职，对儿子们的教育是一样的，包括后面出生的老四，同样的“日食粗粝，关门教子”。孙天绣生活俭朴，承担了一切家里的活儿，让儿子们专心学习。他还经常要过问儿子们的学业，孩子们言行稍有不慎，就会挨打，于是弟兄几个争相学习，并隐隐有一较高下的意思。 真是一个好父亲呀，能在这样的条件下，把物质条件降到*低��而把子女教育放在**位，远在古代不多，放到现在也极难得。 俭，是人约束自己的一种道德品质，《易·象传·否》中说：“君子以俭德辟难。”只可惜今人多不读先秦典籍，多数窥不透世间之道，堕于物欲的横流，不可自拔，物欲当前时，世象便散乱不已，无法收拾。 人常说：“忠厚传家久，诗书继世长。”到现在，很多人还把这个作为春联悬挂在门上，或者作为家训传下去，表达了自己的冀望，但做到者并不多。这句**的出自苏轼《三槐堂铭》的已经流传了千年的对联或诗句，孙天绣是真正拿来身体力行的。一般情况下，涵养三代便可成书香门第。孙家自孙守意始，走上诗书之路；到孙世荩能主持县学，做垣曲县教谕，进而擢升为江西崇仁县知县；再到孙天绣成为饱学儒生。三代诗书积蕴，该出一个济世之才了。而孙家这几个兄弟在孙天绣的认真培养下也真不含糊，一个比一个有才，当然成就*高者是孙嘉淦。孙家用行动检验苏轼的话。 孙嘉淦打小就有文名。 长到九岁，孙嘉淦的文名和才智，不仅仅在兄弟几个中很出挑，就在十里八乡也很有名。 有一次，全家人一起吃饭，孙天绣以“梅花”为题，要四个儿子作对，古人总是这样，在生活中随时锤炼才气，《红楼梦》中就多有描写，大观园里的人时常以花为题，吟诗作对。 听到父亲有意出的题目，孙嘉淦张口一句：“天地心从数点见，河山春借一枝回。” 孙天绣听了，眉头舒展，点头称许。或许心下也在骄傲，自己这个儿子了不得，你看这诗句，平仄对仗意韵都极好，格局也很大，天地、河山都从一枝一朵的梅花中来，看这格局，将来或许是要出人头地的。 有**，兴县城内有个尹姓的青年学子，考中了举人，在城内拜访当地缙绅。孙天绣熟读经史，以为自己也应在儒生之列，便想当然地认为，这位举人会到家中来拜访。可是，没想到过了中午，还没有看见一个影子，派人去外面一打听，人家尹举人早拜访完回家去了。孙天绣这就明白了，尹举人这是看不起自己呀，没有功名在身，没有顶戴花翎，即使满腹诗书，谁又能要求别人非得看得起自己呢？自古世态炎凉，草根的命运就是在风中飘零。因为这件突发的事件，孙天绣培养儿子们的愿望也就更迫切了。 ……

生平小传 盛世诤臣 一、兴县的地理环境 二、孙嘉淦的成长之路 三、翰林院来了一个山西人 四、程朱理学的*初积淀 五、雍正朝的**次直谏，疏言三事 六、乾隆朝**的《三习一弊疏》，清朝奏议** 七、孙嘉淦的*后结局 八、直隶五大水系与大运河 九、治河，治河 十、治河之千秋功绩 十一、拐卖案：京城治乱与联合协作机制 十二、奸盗案：人命关天，湛湛青天 十三、贪污案：从制度上治贪养廉 十四、诉讼案：解决旗民矛盾 十五、心系教育，一生以此为己任 十六、整顿盐政，以**利益为重 十七、禁酒解禁，觞中酒酿民间事 十八、荷锄口外，****生态观 十九、查整关税，剑指官员贪劣迹 当代启示 箴言警句