作为新创的一个学术范畴，“巫性”处于中国式的神性与人性之际。中国巫文化，既拜神又降神，既媚神又渎神，既畏天又知命，是人的本质的异化和人的本质对象化的同时实现，崇拜与审美的二律背反又合二而一。本书从文化人类学关于巫学的立场，坚持批判与理性分析，揭示出了中国巫性美学复杂而深邃的内在人文机制，并将论析**放在其文化哲学之上，从气、象、道角度，探讨了中国巫性文化与审美的异质同构关系。

导言 **节 中国巫性美学：问题的提出 第二节 巫性：一个新创的文化人类学、文化哲学范畴 第三节 作为属巫的“文化哲学的美学” **章 原古神话、原古图腾人类学的研究路向 **节 中国神话人类学的研究如何可能 第二节 中国图腾人类学的研究怎样有效 第二章 巫性人类学:原古巫文化的人文特质 **节 人类原古巫术的一般文化共性 第二节 基本而主导：巫术作为中华原古“信文化”形态之一 第三章 人性美学与神性美学 **节 人性美学反思 第二节 神性美学反思 第四章 巫性美学:巫性作为中华原古人文根性 **节 从“****”看巫性 第二节 “敬鬼神而远之”：在人性与神性之际 第五章 巫性美学：巫术与宗教、科学 **节 从巫术走向宗教之可能 第二节 由巫术导引科学之可能 第六章 祛魅：巫术向“史”文化转嬗的“中国事件” **节 由巫到史：礼乐、仁义与“内在超越” 第二节 自巫向史何以必然 第七章 文化哲学：气的巫性美学研究 **节 气范畴生成及其美学范畴群落 第二节 气范畴的文化哲学 第八章 现象直观：象的巫性美学研究 **节 象范畴生成及其美学范畴与命题群落 第二节 象的现象学美学意义 第九章 “实用理性”的美学：道的巫性美学研究 **节 道范畴生成及其美学范畴 第二节 道的“实用理性”的美学意义 结语 附一 巫性：中华文化的原古人文根性 附二 中国巫性美学在《周易》中的四种呈现 主要参考文献 后记