本书系以“四书”为主要文献依据、以“意义—感通”为思想主旨的先秦儒家教化哲学研究。其中，“教化哲学”用以概括儒家哲学之思想特质，“意义”和“感通”则用以揭示这一教化哲学之根本宗旨和方法论原理。全书从分析把握儒、道两家的世界观和意义世界入手，将其世界观和意义世界概括为由“一体”“感应”与“生生”组成的有机整体，并以此为方法论前提，阐明先秦儒家的教化思想体系。然后，通过具体考察《大学》《中庸》《论语》和《孟子》，对儒家教化哲学的核心思想、理论特质展开深入论述。

绪论001**章先秦儒、道两家的世界观015**人一体：人类的生存论前提016二物我感应：世界运化与人间教化的根本机制022三生生：中华圣哲的根本价值观035第二章《大学》之道：以修身为本而明明德于天下053一《大学》之名义、作者及其他相关问题053二《大学》之根本义理：以修身为本而明明德于天下065三“格物致知”之本义073第三章《中庸》之道：诚身以致中和105一首章开宗明义：诚身以致中和105二关于“中庸”与“中和”112三“诚”：《中庸》一书之枢纽137四“慎其独”：《中庸》的道德自律论立场146五《中庸》“知远之近”一节的教化哲学内涵168第四章孟子“事天”“立命”的教化哲学179一性命合一：性中有命，命中有性179二自当一体：人性与道德统一于人生的正常状态193三古今中外对于孟子“性善”论之相关歧解��点204四“事天”“立命”之教化哲学220第五章教化模板：孔子的学与教231一“学而不厌”的一生231二“学”：修身与学艺240三“诲人不倦”：在成人中成己249参考书目258附录孟子“道性善”的方法论意义264