本书以中国**的民族学家、人类学家、社会学家吴泽霖为**，通过描述其知识生产的个人史背景、社会学中国化的努力、西南民族研究的多样范式、民族学博物馆实践与种族研究等，对吴泽霖的学术与人生进行全方位阐释，以小见大，分析近代“西学”传入中国后遭遇的一般性和特殊性问题，以此来呈现民国以后中国社会学和民族学研究的多样图景，为我们今天构建自主的中国社会科学话语体系、理论体系和学科体系提供一个个性化的解读。

绪论001**章人生谱系：时代视野下吴泽霖的个人生命史026**节不平凡的人生历程026一家世与家风027二生活与学术029三交往与地位032四身份与职务036第二节思想形态的知识考古038一五四运动中的科学精神038二基督教青年会的社会服务理念041三美国早期的社会学理论044四博厄斯学派的人类学思想047小结050第二章社会学中国化：理论与实践053**节社会学者的社会观054一社会的四项基础055二社会行为的动力058三社会冲突的类型063第二节概念本土化的尝试065一社会控制的中国化阐释065二孔子思想的另类解读071第三节都市社会调查的开展075一社会调查与社会学调查075二上海社会救济事业调查080第四节中国社会问题的症结086一社会问题的一般认识086二中国社会的具体问题088三中国社会问题的出路094第五节社会学的学科规范化098一人才培养和学系建设099二学会组织和学科发展106小结110第三章分异与趋同：两个时期的西南民族研究114**节��南民族研究的多样范式（1938—1949）116一学术研究的大转折：社会学向民族学116二贵州“苗夷”社会：文化历史取向121三“么些人”的生活：社会问题取向130四探索边疆如何开发：两种取向的融合135第二节马克思主义民族学的研究（1949—1958）141一思想的时代性“改造”142二婚俗中的“封建性”146三节俗中的“文化遗存”151第三节两个时期间的范式转换与学术延续154一从“博厄斯”到“马克思”155二学术思想演变的内在理路159三民族**建构的知识书写165小结170第四章平等主线：种族研究与民族文物实践173**节现代性现象：种族与种族歧视174一体质人类学层面的种族175二社会学层面的种族歧视177第二节海外民族志：美国的种族问题183一种族问题是“态度”问题184二“三圈说”视野下的理解189第三节平等的“物化”：民族文物事业193一民族文物事业的实践193二民族学博物馆的理论200三与林惠祥的比较分析205小结214结语216参考文献233附录吴泽霖论著目录248后记260