经学是中国传统知识体系的基石，是经史子集四部分类学术体系之大宗。但晚近以来，受到受到西方的冲击与国人的蔑弃，加之自身未能建立起适合于时代的新的形态，经学成为已陈之刍狗，长期被否定。由此造成国人对中国历史与文化缺乏正确认识，在面对时代之挑战时也常常感觉捉襟见肘，无所适从。在此局面下，重建经学思维体系，从学理上改造经学的历史形态，使之在现代重现焕发生机。这是需要几代人为之不懈努力的事业。加之近年来传统文化重新受到上上下下的关注，各种各样的声音不绝于耳，众声嘈杂之下，需要对经学进行正本清源的解读与阐释。本系列之用意即在于此。 本书由复旦大学历史系邓秉元教授主编，分学林述往、古典新诠、经学义理、经史专论、圆桌会谈、书评等部分。学林述往四篇文章，介绍了之前不太为人所重视而与新儒家有关系的近代学人，揭示了新儒家学术群体学术面貌的某些侧面。古典新诠收录对于《老子》古本第十五至二十一章的校读；经学义理收录的两篇文章分别对先秦儒家颜氏之儒和荀子“成圣/成治”之道进行了重新解读，揭示出早期儒家义理之学的特质；经史专论部分，既有对《春秋》隐公继位问题、朱熹小学等经学史上聚讼纷纭问题的重新梳理，也有对《经义考

目録 學林述往 楊踐形先生的兩篇序 ——兼述民國以來的易家 張文江/ 獨來獨往無塵學者劉公純 徐祖哲/ 我的父親劉錫嘏 薛淑敏/ 潘雨廷先生致徐京華教授書信考釋 趙楊/ 古典新詮 古本《老子》校讀釋·《德經》三 ——十五至二十一章 劉志榮/ 經學義理 “學”，還是“思”？ ——論荀子���成聖/成治之道 洪濤/ 顔氏之儒抉隱 鄧秉元/ 經史專論 《春秋》學中的君位繼承合法性問題 ——以隱、桓二公爲例 史應勇/ 朱熹蒙學中的大道理與小問題 勞悦强/ 《經義考新校》“四書”、《孝經》類標點錯誤例釋 吴通福/ 柳詒徵《國史要義》 ——推原《春秋》學而發史義 郝慶雨/ 圓桌論壇 經典的活化與經學研究的反思——《新經學》第十輯出版座談會 會議紀要（上） 姚大力張汝倫陳尚君徐洪興張巍 邱立波黄洋楊乃喬鄧秉元/ 書評 經綸“天人” ——作爲“新《尚書》學”的《原儒》 秦燕春/ 編後記/ 稿約/