卢梭的《社会契约论》用高度的法律智慧和极大的思想努力构建并表达如何构成一个科学的法治理念体系，所要解决的根本问题是如何正确认识和处理**、的本质与角色及其与公民、社会的关系。卢梭《社会契约论》经典之处主要体现在两方面：**，对18世纪以后的各国政治，尤其是法国大革命，具有重大影响，其《人权宣言》深刻地体现了《社会契约论》的精神；美国的独立战争同样深刻地体现了《社会契约论》的精神，其《独立宣言》及其宪法的某些词句，甚至是直接英译自《社会契约论》的文本，更不必说其他**。第二，对后世人物的影响，如法国大革命的主要领导人罗伯斯庇尔就直接引用卢梭在《社会契约论》中的论述来说明法国大革命的正当性，康德、黑格尔、马克思、杰佛逊、罗尔斯等政治思想家无不受到卢梭的《社会契约论》的影响。

译者序
《社会契约论》是发表于1762年的一部重要哲学著作，被认为是政治哲学和社会契约理论的经典之作。
作者让·雅克·卢梭是法国十八世纪**的启蒙思想家、哲学家、文学家和教育家，是民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，被誉为启蒙运动的重要代表人物。卢梭是社会契约理论的奠基人，是民主政治和个体自由的倡导者，其思想对政治、社会和教育等领域产生了深远的影响。
《社会契约论》的核心思想是社会契约的理念。本书开篇就探讨了社会契约的概念和起源。卢梭指出:“人生而自由，却处处受枷锁束缚。”他的意思是，有权势的人往往会凭借手中的权力压迫他人，这是他在上一本书《论人类不平等的起源和基础》中得出的结论。《论人类不平等的起源和基础》分析的视角是产权和政治制度是如何形成的，而《社会契约论》则从理论上探讨了**应如何构建才能使其统治具有合法性。卢梭认为，自由和自我保护是所有其他权利的基础。因此，任何人都不能合法地承诺“**服从”任何其他人或机构。卢梭总结道，所有合法的权威都必须建立在契约的基础上。推而广之，社会只有在人们自由决定加入时才是合法的，所以一个**的真正权威来自公民达成的协议或社会契约。也就是说，人们同意用所有人的集体力量来保护每个成员的人身和财产，以此来形成社会或政治体。他们要履行公民义务，遵守他们作为一个群体共同选择的法律，同时，他们也会得到社会的保护。因此，**成员同时具有两种身份:他们既是制定法律的公民，又是遵守法律的臣民。由于每个人都可以参与政治决策过程，因此没有人会因为同意社会契约而放弃自己的自由。而且，公民是作为一个群体而不是作为个人来追求自由的。在这一过程中，他们也发展和提升了自己的理性和道德能力，因为社会给予了他们所需的**和合法产权，使他们能够追求更复杂的目标，而这在自然状态下是不可能实现的。卢梭的结论是，社会契约用社会的“道德和法律平等”取代了“自然的物质不平等”。
在《社会契约论》中，卢梭提出了两个重要的社会哲学问题：生活在**权力之下的人们如何才能保持自由，又是什么使得这样的**权力是合法的？这两个问题是相互关联的，在**卷中，卢梭做出了回答。他的结论是，公民通过一种社会契约，联合各自的力量，形成自己的**。在这种社会契约中，他们达成一致，愿意作为一个集体来管理自己，并保护彼此的权利。因此，形成**虽然要求公民放弃某些天然的自由，但人们却能获得更有价值的“公民自由”。在第二卷中，卢梭指出，只有人民拥有主权时，**才是合法的。人民负责制定法律，并将实施这些法律的权力下放给行政机构。在第三卷中，卢梭探讨了政府可以采取的各种形式，以及这些政府形式如何在不同类型的**中发挥*佳作用，并得出结论：人民要监督政府，以确保政府不会夺取权力。在第四卷中，卢梭讨论了人民如何才能弄清什么*符合自己的利益，通过分析罗马共和国的事例，说明为什么所有公民都应直接参与立法。
《社会契约论》是一本令人陶醉的哲学之作，是人类政治思想历史进程中的里程碑之作，它**我们思考自由、平等和正义的基本原则。
卢梭的思想具有深刻的现实意义，它是一份珍贵的社会遗产，为我们提供了宝贵的智慧和启示。在当今社会，自由、平等、政府合法性等问题依然备受关注，卢梭的观点为我们提供了思考当代社会政治问题的视角。在这个充满挑战和变革的时代，我们相信，通过理解卢梭的思想，我们可以更好地塑造和改进社会，创造更美好、更公正的世界。
《社会契约论》以其精致的文学风格和深刻的哲学思考而备受推崇。卢梭以优美而深刻的语言，不仅提出政治权力和社会契约的核心问题，还为我们勾勒出一个更公正、更平等的社会愿景。这部作品将读者带入了一个关于政治、权力和个体自由的思辨之旅，激发着人们的思考。
亲爱的读者，愿您能从这本巨著中汲取智慧！
高咏
2023年9月

前言 **卷 **章 **卷的主题 第二章 论原始社会 第三章 论*强者的权利 第四章 论奴隶制 第五章 总需追溯到*初的约定 第六章 论社会公约 第七章 论主权者 第八章 论社会状态 第九章 论财产权 第二卷 **章 论主权是不可转让的 第二章 论主权是不可分割的 第三章 公共意愿是否正确 第四章 论主权权力的界限 第五章 论生死权 第六章 论法律 第七章 论立法者 第八章 论人民 第九章 论人民（续一） 第十章 论人民（续二） 第十一章 论各种立法体系 第十二章 论法律的分类 第三卷 **章 政府总论 第二章 各种政府形式的建制原则 第三章 政府的分类 第四章 论民主制 第五章 论**制 第六章 论君主制 第七章 论混合政府 第八章 论没有适用于所有**的政府形式 第九章 好政府的标志 第十章 政府滥用权力和蜕化的倾向 第十一章 论政治体的灭亡 第十二章 如何维护主权权威 第十三章 如何维护主权权威（续一） 第十四章 如何维护主权权威（续二） 第十五章 论议员或代表 第十六章 政府的创建不是一项契约 第十七章 论政府的创建 第十八章 防止政府篡权的方法 第四卷 **章 公共意愿是不可摧毁的 第二章 论投票 第三章 论选举 第四章 论罗马的人民大会 第五章 论护民官制 第六章 论独裁制 第七章 论监察官制 第八章 论公民的宗教信仰 第九章 结语