本书将朱熹与怀特海哲学理论、概念进行比较，从哲学体系建构历程、宇宙论、本体论、认识论、价值论等方面对朱熹与怀特海哲学进行深入阐述，并把几对重要的概念：如“太极生生之理”与“创造性”（creativity）、“事物”与“现实存在”（actual entity）、“一物之理”与“永恒客体”（eternal object）、“感应”与“摄涵”(prehension )、“天”与“上帝”(God)等进行异同比较分析，以进一步透视朱熹与怀特海在宇宙论、本体论、认识论、价值论等方面共享的有机性、过程性、整体性及其各自特色。并以“生生之理”为基调，提出“一道三态说”的新理学构想。

导论 朱熹与怀特海哲学比较何以可能 一、朱熹是中西比较哲学视域中的焦点 （一）基督教神学背景下的朱熹比较研究 （二）纯哲学背景下的朱熹比较研究 （三）在平等对谈中反思与评价 二、怀特海与中国哲学之因缘际遇 （一）怀特海眼中的中国思想 （二）怀特海哲学之传入与绍介 （三）怀特海哲学背景下的中西哲学比较与创新 上 篇 **章 朱熹与怀特海丰富多彩的学术人生 **节 怀特海的观念冒险及多个面孔 一、创进冒险的一生 二、多个面孔的思想家 三、怀特海学术生命的分期及其影响 第二节 朱熹丰富广博的学术人生 一、朱熹的生命进程 二、朱熹学术生命的分期及著述 三、多面孔的朱熹 第三节 朱熹与怀特海哲学人生之比较反思 第二章 朱熹与怀特海的宇宙论、本体论比较 **节 怀特海的宇宙论、本体论 一、有机主义宇宙论 二、以“创造性”为**的本体论 第二节 朱熹的宇宙论、本体论 一、气化生生、万物一体的宇宙观 二、以“太极”、“生物之心”���**的本体论 第三节 朱熹与怀特海宇宙论、本体论之异同 一、宇宙论之比较与省思 二、本体论之比较与省思 第三章 朱熹与怀特海认识论比较 **节 怀特海的认识论 一、感受与知觉 二、知觉与理性 第二节 朱熹的认识论 一、格物致知与体认 二、理一分殊说 第三节 朱熹与怀特海认识论之比较评估 一、重视感受与思维的统一 二、重视形式与实质之统一 第四章 朱熹与怀特海价值论比较 **节 怀特海的价值论 第二节 朱熹的价值论 第三节 朱熹与怀特海价值观之异同 下 篇 第五章 朱熹的“太极”“生生之理”与怀特海“创造性” 概念之比较 **节 太极、生生之理之内涵及理路 一、太极、生生之理——“模样之理” 二、生物之心与仁——“实然之理” 三、由翕辟成变见生物之心、生生之理 四、生生之理即天地生物之心 第二节 怀特海的“创造性”内涵及理路 第三节 太极、生生之理与创造性之比较省思 第六章 朱熹的“事物”与怀特海“现实存在”概念之比较 **节 朱熹“事物”的内涵和理路 一、物即事、事即物 二、物是理气之合 第二节 怀特海“现实存在”的内涵及理路 一、事件 二、现实存在 第三节 事物与现实存在之比较反思 第七章 朱熹的“一物之理”与怀特海 “永恒客体”概念之比较 **节 朱熹“一物之理”的内涵及理路 一、一物之理 二、性即理 第二节 怀特海“永恒客体”的内涵及理路 一、客体 二、永恒客体 第三节 一物之理与永恒客体之比较与省思 第八章 朱熹“感应”与怀特海“涵摄”概念之比较 **节 朱熹“感应”的内涵及其理路 第二节 怀特海的“涵摄”之内涵与理路 第三节 “感应”与“涵摄”之异同 第九章 朱熹“天”与怀特海“上帝” 概念之比较 **节 朱熹“天”之内涵及理路 第二节 怀特海“上帝”之内涵及理路 第三节 天与上帝之比较评估 第十章 朱熹的“生生哲学” 一、生生之理说 二、以花树见证生生之理 三、生生哲学的特质 四、成为大人——与宇宙万物生命成为一体的人 五、生生哲学的启示——“一道三态”说 附录 熊十力与怀特海哲学的相通性及本体论之比较 参考文献