在中国，万物皆有规矩。有了规矩，才有璀璨的建筑和精美的器具；有了规矩，我们举手投足之间才有分寸和礼仪。 本书全新阐释了中国人日常生活方方面面的规矩和讲究。比如，出门、回家要跟长辈打招呼，夹菜不许满盘子乱挑，不许管闲事，笑不露齿，话不高声，站有站相、坐有坐相，做客时不许随便动主人家的东西，忠厚传世，勤俭持家，等等。 出言有尺、处事有度，便是规矩。这些规矩不是逢场作戏，而是千百年来中国人自觉自愿遵守的规则，是经过历史的积淀保留下来的精神遗产。人们按照新时代的新节奏生活，无可非议。但是，老规矩的内涵和精髓是举止文明、礼貌待人，这一点在礼仪之邦的中国永不过时，因而应当作为我们每一个人为人处世的准绳。

家训是家的精神财富 如果问现在年轻的父母：“你们家有家训吗？”估计一多半的人会摇脑袋。 是呀，都什么年代了还有家训？当然，有些年轻人可能连什么是家训都不知道。 其实，家训是一个家的治家格言，换句话说，家训是一个家族或一个大家庭的精神财富。 中国是礼仪之邦，非常重视家族文化的传承，长辈为了使家族的事业在后人那里不断发扬光大，并且希望家族的优良传统能代代相传，便把一些应该做的和不应该做的事写下来，告诫或警诫后代，这就是所谓的家训。 当然，有些家训是老辈人留下来的，但到咱们这一辈，就更应该肩负起承上启下的责任。 现在的中国人，有了钱之后讲究置产置业，死了之后，给儿女留房留车留钱，却很少有人给儿女留家训的。这实在是一个莫大的缺失。 老话说，富不过三代。意思是说您家里再有钱，传到第三代也就散尽了。有人说这是一种规律，其实也不尽然。有没有富过三代的？当然有，还有富过八代九代，甚至二三十代的例子呢。 人家靠什么富了这么多代呢？前文提到的那个**的“门心对”回答了这个问题：“忠厚传家久，诗书继世长。” 要想家族的香火兴旺，您烧香拜佛没用，只有让自己的孩子多读书，让他们忠诚厚道，成为有文化有品位的人，这样才能传家久和继世长。这些也是大多数家训的内容。 诸葛亮的《诫子书》就是有名的家训。他在家训里提出的“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，已经是众所周知的名言。诸葛亮在书中教育自己的后代，要勤学励志，修身养性，忌心浮气躁，懒惰怠慢，要淡泊明志，宁静致远。 有名的家训还有朱柏庐的《治家格言》、包拯的《包拯家训》、曾国藩的《曾国藩家书》、梁启超的《家书》《家训》、傅雷的《傅雷家书》等。 家训主要体现了长辈对子孙立身处世、持家治业的教诲，这些教诲不是泛泛地讲大道理，而是明确告诉后人应该怎么做人做事。 比如朱柏庐写的《朱子家训》。朱柏庐是江苏昆山人，明末清初的**理学家，教育家，有“吴中三高士”之一的雅号。 他给自己的晚辈写的家训一共有五百个字，但字字如珠玑，大多是至理名言，而且有句可依，有章可循。例如：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”您看说得多么精辟？ 常言道：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。家训是长辈们积一生的经历而获取的人生感悟，留给后人作为警示，所以，家训又可称为长辈留给后世为人处世的宝典。 这正是家训的价值所在。了解这些，您是不是就会觉得，先辈留下的家训作为精神财富，从某种意义上说，比万贯家财更有意义。 您的家里有家训吗？如果没有，是不是考虑给后人留下呢？

序言 规矩所以是规矩 起居篇 家，无论贫富都有门风 家教影响人的一生 家训是家的精神财富 一个家要有家规 “老家儿”的教化作用 长子如父顶门户 请安和道万福得当面 接安也是一种礼节 早晨起来先“问起儿” 倒“夜壶”是尽孝心 “早起一杯茶”由谁泡 不能跟“老家儿”顶嘴 一个家要有大有小 长者发话才能坐 站着别倚门儿 千万不能踩门槛儿 出门前要言语一声 回家别忘打照面儿 听见喊您得答应 不能在长辈面前耷拉脸 别跟晚辈拍老腔儿 别当着外人数落孩子 饭前不训子，睡前不训妻 疼“老疙瘩”要适度 夜里出声要留神 家丑不可外扬 外人面前要拘面儿 不孝之人不能交 兄弟姐妹要讲“让”字 要常回家看看 街门贴字要懂规矩 迎门不能放镜子 会客篇 交际篇 礼节篇 打扮篇