本书专论中国历史上五代时期的九个问题，共九章，故曰《五代九章》。 **章“帝王点评”点评中国历史上五代时期的13位帝王。 第二章“用兵之道”从黥面、义儿军、精兵、赏钱、斩首等方面来讨论。 第三章“忠岂忘心”以事实和统计数字揭示：在乱世中从一而终是少见的。五代73%的文武大臣侍奉过两朝以上。 第四章“列国时代”反思“五代十国”的称谓。从人口、地域到**存续的时间，五代都并不比十国高出一个层级。且“辽”理所当然应该算做一个朝代。 第五章“乱世君子”讲述十位高风亮节的君子。 第六章“冯君可道”讨论有争议的历史人物冯道。 第七章“天命知否”当时算命虽然流行，但对人们的决策并不发生决定性影响即中国社会对天命的主流认识是明智的。 第八章“雅乐胡歌”中国古代音乐的高峰是唐代，此得益于西域音乐的进入。五代多位君主是胡人，但是碍于正统观念不敢弘扬胡人音乐。中国音乐从此衰落。 第九章“阉人宦官”专门讨论阉割与宦官。

前言1 一、 缘起：戏词—话剧—学术1 二、 非典型：社会学—历史学—通才2 三、 本书简介：九块积木——三只风筝5 四、 大段引用：古文—今人10 五、 训诂：故事—历史11 六、 连续谱：虚构—非虚构13 七、 史：粉饰—作伪14 八、 鸣谢17 一章帝王点评1 一、朱温，后梁太祖1 二、朱友贞，后梁末帝5 三、李克用，后唐武皇5 四、李存勖，后唐庄宗12 五、李嗣源，后唐明宗15 六、李从厚，后唐闵帝21 七、李从珂，后唐末帝23 八、石敬瑭，后晋高祖27 九、石重贵，后晋出帝33 十、耶律阿保机，辽太祖；耶律德光，辽太宗38 十一、刘知远，后汉高祖43 十二、刘承祐，后汉隐帝44 十三、郭威，后周太祖45 十四、柴荣，后周世宗50 第二章用兵之道56 一、黥面56 二、义儿军60 三、博弈魏博66 四、**打法71 五、精兵73 六、赏钱78 七、兵制的演化81 八、斩首86 第三章忠岂忘心97 一、五代臣僚的生死去从97 二、五代帝王的招降纳叛103 三、孔子与孟子106 四、荀卿与韩非110 五、贾谊，董仲舒，司马迁115 六、东晋、初唐的忠臣观119 七、宋代君臣合铸忠臣观127 八、明末清初的悖论与反思130 九、小结138 第四章列国时代141 一、五代时期的正伪之争141 二、宋人五代观的变化143 三、正朔，皇权，纪年法147 四、重审五代之“代”150 五、小结156 第五章乱世君子158 一、孙鹤158 二、赵凤161 三、韩延徽163 四、张承业169 五、郭崇韬173 六、李愚179 七、桑维翰181 八、和凝185 九、杨凝式187 十、王朴189 十一、思考古今治乱中的人格194 第六章冯君可道196 一、出身乡儒196 二、文牍，词臣，掌书记198 三、官运与作为205 四、雕版九经209 五、敢谏之臣215 六、善待同僚219 七、宰相与枢密使221 八、权变之际225 九、评价之评价230 第七章天命知否235 一、帝诞天兆235 二、误信算命237 三、不信算命239 四、纯正的修行人242 五、五代天命观评价246 六、中国古代思想家的天命观248 七、小结253 第八章雅乐胡歌255 一、咏歌不绝，乐岂坏哉255 二、乐，诗，礼258 三、孔子的礼乐观262 四、柏拉图与席勒268 五、独尊儒术时代的音乐观273 六、唐代：宫廷与胡乐280 七、唐代：诗人与歌舞288 八、五代音乐之存亡293 第九章阉人宦官300 一、阉割的起源：家畜与人300 二、宦官的起源：美索不达米亚与中国305 三、秦代：赵高与宫刑307 四、汉唐：宦官干政310 五、五代：乱世中的异类尝试318 六、明朝：宦官规模322 七、透视帝制的视角327 参考书目330