中国青铜文化历史悠久，源远流长，具有独特而神秘的魅力。 复杂的青铜铸造技艺在生产力落后的古代如何实现? 精美绝伦的青铜器物和造型蕴藏着怎样的文化内涵? 已出土的国之重器身上有着怎样的历史典故? 神秘的三星堆青铜文化从何而来，又为何消逝? 本书带你认识青铜器，赏析青铜器，探寻青铜器背后的文化秘密。

第三章 青铜礼器：恭而有礼，藏礼于器 在灿烂辉煌的青铜时代，青铜礼器是浓墨重彩的一笔，古人将敬畏、祈福之心融入青铜礼器，以具象化的器物表述心意，这也赋予了青铜器深厚的文化内涵。 赏析不同青铜礼器，了解不同青铜礼器背后的社会文化，一起探寻蕴藏在青铜器背后的礼制、礼法。 日用礼器 青铜礼器身份演变 远古时期，由于人们的认知具有局限性，因此对天地、对鬼神充满敬畏，在各种祭祀活动中，都表现出对未知事物的“礼敬”。夏商周时期，人们对未知事物的“礼敬”发展为社会秩序、社会行为的“遵礼”，由此构建了自上而下的礼制与礼法，用以约束**和百姓的行为。 在礼制、礼法的约束下，不同身份地位的人所使用的青铜器有着明显的等级差异，一些青铜器会在特定的场合出现、被特定身份的人（统治者和**）使用。 《千字文·全文》中说：“乐殊贵贱，礼别尊卑。”意思是说，音乐���礼节要根据人们的身份地位的不同而有所变化。夏商周时期，在当时青铜材料有限的条件下，统治**并没有将青铜原料用于生产，而是垄断青铜原料用以铸造精美的饮食器以满足自我**、享乐的生活需求，只有**才能使用精美的青铜饮食器，以此彰显统治**尊贵的社会地位。这正是社会礼制、礼法在日常生活中的具体体现。 青铜作为贵金属，只在祭祀场合和上层**的生活中出现，于是这些青铜饮食器成为**“**”和礼制物证，它们在传统礼制社会文化背景下有了新的身份，成为礼器。 常见青铜礼器 爵 大多数青铜礼器是从青铜饮食器演变而来的，爵便是其中之一。 爵为饮酒器，在先秦时期，只有**得以享用，不是日常百姓可以使用的，可见古代贵贱有别的思想也体现在日常生活中。有学者认为夏代铜爵是中国青铜酒礼器之源。 西周应事爵是出土于应国（今河南省内）的一种祭祀爵，它通体浑厚，无鋬（pàn，器物上手提的部分），内壁的六字铭文“应事作父乙宝”说明了它的身份：它是应国的使者（“应事”读为“应使”）为祭祀父亲而铸的铜爵。 斝、角斝（jiǎ），三足，一鋬（耳），两柱，圆口，用以调酒、温酒，是祭祀活动中的灌酒器，属于青铜礼器。商汤王打败夏桀之后，将斝定为御用的酒杯。 角，与爵相似，口沿无柱，一般有盖，是下级官吏使用的饮酒器。 因地位不同，王用斝，诸侯用角。 尊 尊，今作樽，圆腹或方腹，长颈，敞口，是商周时期的大中型盛酒器，春秋之后罕见。 “尊”字有“尊贵、尊敬、地位或辈分高”的意思，尊作为器物名称足以说明其礼制地位的重要性。 作为青铜礼器之一，除了基本敞口形制外，尊也有牲畜、鸟兽状，《周礼·春官·司尊彝》记载：“春祠夏禴，裸用鸡彝鸟彝……追享朝享，裸用虎彝蜼彝。”这些动物形制的尊，纹饰华丽，有尊盖，统称“彝”。 下面**来认识以下几个具有代表性的尊。 四羊方尊 四羊方尊是商代晚期在祭祀时使用的青铜礼器，它高58.3厘米，重34.5公斤，正方形口，每边边长52.4厘米。尊的四角分别有四只卷角羊头，尊体装饰有蕉叶纹、三角夔纹、兽面纹、龙首，分两次铸造而成，先铸羊头与龙头，再整体浇铸。 四羊方尊不仅体型大、重量重，而且铸造工艺高超，被史学界誉为“臻于**的青铜典范”。 妇好鸮尊 妇好鸮（xiāo）尊，出土于河南殷墟妇好墓，为一对尊，造型是站立的鸮（猫头鹰），双足和尾支撑，构思巧妙。尊体纹饰精细繁复，有蝉纹、羽纹、倒夔纹、兽面纹，体侧各饰一条双首怪夔，双翅装饰卷曲长蛇，纹饰及铸造工艺非凡。 探赏青铜 妇好与妇好鸮尊 妇好鸮尊更令人赞叹的还是其背后的文化意义。古人常以动物为图腾，鸮敏捷、勇猛，是古图腾之一。 妇好是中国**位有文字记载的文武双全的巾帼英雄。妇好是商王武丁的妻子，更是一位有勇有谋的女将军，她主持祭祀、参与国事，多次征战沙场。 妇好鸮尊内壁铸有“妇好”二字，因此而得名，以鸮为形制，也说明了该尊的主人妇好聪慧、勇猛，令人敬畏。 有一种比较流行的观点认为，妇好鸮尊正是妇好在某次出征前祭祀占卜所用的礼器。 何尊 西周何尊出土于陕西省宝鸡市，尊高38.8厘米，口径28.8厘米，重14.6公斤，圆口，棱方体。尊体浑厚大气，腹足有兽面纹，浮雕装饰，工艺精美。 何尊有12行120余字铭文，记录了周成王建都城、治天下、赏赐何（人名）的事情，何尊就是为纪念这些事情专门制作的祭祀礼器，其中有“宅兹中国”的文字记载，这是目前历史上*早出现的关于“中国”的文字记载。 日己方尊 日己方尊出土于陕西省宝鸡市，高29厘米，重8.75公斤，圆口，方体，四角有高扉棱，装饰有蕉叶纹、夔纹（颈部），饕餮纹（腹部），鸟纹（足部）。 根据尊内铭文记载，日己方尊是一名天族人（殷商后裔）为自己的父亲所铸造的礼器。 礼仪重器 问“鼎”天下 《说文解字》中说：“鼎，和五味之宝器也。”鼎，*初是以饮食器的身份出现的，夏禹时期，大禹治水，察山河，定九州，铸造九鼎，鼎由此演化为祭祀和礼仪重器，承载国事。 《史记·楚世家》中记载：“楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子**之大小轻重焉。”大意是说，楚庄王带兵打仗，把战场一直推到洛水边上，然后带领士兵列队示威，周王派人慰劳，楚庄王却问有关于鼎的事情，想要将鼎挪到楚地去，这也就意味着有夺权之心，这便是楚王**的故事，此后，“**”有了“夺权”的意思。 鼎，在铜作为贵金属的青铜时代不仅用料多、用料贵，更是承载了传统祭祀文化、集权礼制的重要器物，可以说，在青铜时代，鼎是王权的象征，是国之重器。 青铜鼎的基本形制 青铜鼎的形制基本分为两大类，一类是三足圆腹双耳，一类是四足方腹双耳。不同的鼎的外观不一而足。 一些日常用鼎主要用作饮食器，炖煮或盛放肉食，多有盖；祭祀用鼎往往需要耗费大量的人力物力，此类鼎体大量重、浑厚大气、内刻铭文、装饰精美，是重要的祭祀礼器，为国之重器。 青铜大鼎，国之重器 目前所出土的青铜鼎中，以下几个青铜大鼎可谓是“鼎鼎有名”，下面逐一来认识一下它们。 司母辛鼎 司母辛鼎，出自殷墟妇好墓，是一对两件方鼎，为殷墟博物馆的镇馆之宝。 司母辛鼎高80.1厘米，口径长64厘米，宽48厘米，四足，立耳，直腹平底，长方形口，鼎身饰有兽面纹、雷纹、龙纹，兽面醒目，是商代少见的大型青铜器。 “辛”和“妇好”是同一个人，“妇好”是生前称谓，“辛”为死后供奉的庙号。司母辛鼎口下内壁刻有铭文“司母辛”字样，该鼎是子女为纪念亡母所铸之鼎，典雅大气，是殷墟青铜器中的重要礼器代表作。 大盂鼎 大盂鼎，西周早期青铜礼器，是中国首批禁止出国（境）展览文物，现收藏于中国**博物馆。 大盂鼎高101.9厘米，口径77.8厘米，重153.5公斤，三足，立耳，敛口，宽腹，周身装饰有云雷纹、饕餮纹，造型雄浑，气势雄伟。 大盂鼎内壁铭文（291 字）记载了周康王训诰**盂的事，讲述了周文王、周武王立国的故事，告诫盂要效仿先祖，忠于王室；同时，盂为了纪念祖父，铸此鼎，该鼎具有非常高的史料研究价值。

**篇 流光溢彩，青铜文化的诞生 **章 中国青铜器，典雅沉穆的华夏文明 什么是青铜器 “吉金”的贵重与华彩 滥觞于上古，兴盛于先秦，衰落于秦汉 精湛铸造工艺，融匠人之心，现器具之美 第二章 装饰与铭文，特色东方审美与智慧 独特且璀璨的青铜纹饰 青铜铭文，穿越时空，讲述历史 第二篇 铸造辉煌，****的青铜时代 第三章 青铜礼器：恭而有礼，藏礼于器 日用礼器 礼仪重器 礼葬器 第四章 青铜乐器：回音绵长，奏响东方韵律 恢宏编钟，改写世界音乐史 打击名器之编铙 其他青铜乐器 第五章 青铜饮食器：华美而别致的实用艺术 钟鸣鼎食——食器 把酒祝东风——酒器 别具一格的水器 第六章 青铜兵器：红光紫气俱赫然 权力之器——钺 刀与剑 矛与戟 镞与弩机 第七章 青铜杂器：细微之处见证历史 青铜日用器 青铜货币 青铜信物 青铜度量衡 第三篇 以器见史，探秘与守护青铜 第八章 领略不同地域的青铜文化 气魄沉雄的中原青铜文化 魅力独特的云南青铜文化 古蜀青铜文化的未解之谜 第九章 赏析华夏瑰宝，感悟青铜之美 青铜雕塑艺术瑰宝 青铜器的修复与保养 参考文献