“道家”是秦汉后追溯出来的，先秦无此学派，“道家’一词是神话，但后世所谓的道家诸子的源头确实可溯源至神话。本书上溯老子、庄子、黄帝、屈原的思想直到**所说的神话主题――庄子称之为“古之道术”。道家诸子所继承的古之道术各不相同，老子与大母神神话、庄子与升天神话、黄帝与天子原型、屈原与昆仑神话，关联极密切，原始的神话主题形塑了后世的道家诸子的性格。本书可视为“从神话到哲学”的道家版。

大陆版前言 序言 壹 导论：道家的起源与神话的类型 一 诸子起源三说 二 哲学之前的哲学：古之道术 三 黄老庄三子的双面性格 四 道家三子三神话 五 虚静与斋戒 六 结论：“道家”的神话 贰 道与玄牝 一 道家的起源诸说 二 玄牝一族：从江海到橐籥 三 浑沌与归根 四 永恒回归的创生 叁 道家的原始乐园思想 一 至德之世：历史或是神话？ 二 古圣王的圆中象征 三 黄帝与浑沌 四 乌洛波鲁斯与中和 五 重层之相应性 六 反智论的再思 肆 黄帝四面：天子的原型 一 天神与地祇之说 二 始祖神与文化英雄 三 远古的记忆与危机时代的需求 四 不死与得道：圣的转化 五 “黄老”中的黄帝 伍 黄帝与尧舜：先秦思想的两种天子观 一 前言：司马迁的困惑 二 天子奉天承运 三 唯黄帝能尽天极 四 黄帝论兵：刑法一体 五 黄老联姻 六 唐虞之道 七 扩大的禅让队伍 八 结论：角力的历史 附录：先秦典籍黄帝与尧舜出现次数统计表 陆 双面黄老 一 前言：双面性之常态 二 慈俭女神之道 三 阴沉女神之道 四 天子：战神原型 五 文化英雄 六 结论：**的黄帝 柒 升天、变形与不惧水火：论庄子思想中与原始宗教相关的三个主题 一 至人三要件 二 升天与绝地天通 三 变形与感生 四 巫教的转化 五 无待之逍遥 捌 庄子“由巫入道”的开展 一 古本《庄子》的线索 二 神龟刳肠 三 不死之巫与外死生 四 从“斋”到“心斋” 五 从“外游”到“游乎一气” 六 结论：两种主体的转折 玖 巫风笼罩下的性命之学：屈原作品的思想史意义 一 屈原思想的解释问题 二 灵魂升天与萨满教精神 三 人格解体与秩序重整 四 《远游》的内在意识之旅 五 另类的性命之学 参考书目 人名索引 名词索引