实用主义的再次复兴，发生于分析美学衰退、美学发展陷入困境的背景下。美国犹太裔美学家理查德·舒斯特曼是实用主义再次复兴的焦点人物。洞悉到单纯地依靠术语的澄清和语词的分析无法真正地解决美学与艺术的基本问题和论争，舒斯特曼毅然告别分析哲学，转而求助于实用主义，自觉地向以杜威为代表的实用主义传统回归。舒斯特曼将自己视为正统实用主义理论，尤其是杜威的实用主义理论的真正继承人，因此，他的理论和杜威的美学思想之间，具有不可否认的亲缘关系。舒斯特曼对杜威美学思想的自觉回归，并非是不加批判地全盘接受，而是以杜威的美学思想为核心，广泛地吸收其他思想家理论中的实用主义成分，从而积极地、交互地建构一种间性的实用主义新视域。《舒斯特曼美学思想的间性建构》撰写的目的，就是探讨舒斯特曼如何以“亦此亦彼”的间性建构方法，对杜威的正统实用主义进行继承和拓展，进而从哲学、美学、艺术理论三个方面实现实用主义审美的复兴的。

绪论实用主义的审美复兴1 **章实用主义美学复兴的语境49 一价值观转向：由欧洲**主义到多元主义50 二方法论转向：由区分转向整合60 三美学转向：由逻辑分析到生活实践72 第二章哲学的实践立场的间性建构87 一反本质主义的哲学实在论88 二坚持人类行为和目的优先性的实践论101 三生活哲学的间性建构110 第三章经验整体论的间性建构125 一自然主义与历史主义的统一126 二身体与心灵的统一148 第四章艺术概念的间性建构162 一艺术定义的谱系学研究164 二艺术即戏剧化175 第五章论辩、批评与教育：两种艺术的间性建���184 一为精英艺术辩护190 二为通俗艺术辩护197 结论212 参考文献215 后记225