萨利•西季维奇在本书中对黑格尔对康德理论哲学的批判进行了全新的解读。她论证了，黑格尔对康德在其批判哲学中所辩护的认知概念进行了令人信服的批判，并且提供了另一种认知概念。 这本书考察了康德所认定的我们认知模式的关键特点，也审视了黑格尔指控康德的理论哲学是怀疑主义和二元论的诸项理由。萨利•西季维奇以一种同情式的视角认为黑格尔的主张其实源自某种康德的学说，即一种更优越的观念论形式，这种形式能更好地理解我们认知能力的本质以及它们与对象的关系。

致谢一i 缩写—i 导论 1 **章 黑格尔批判导论：康德批判哲学中知性的直观形式VS推理形式 21 一 知性的直观形式VS推理形式：导论 24 二 《纯粹理性批判》中体系性的统一、合目的性以及至高的存在者 35 三 《判断力批判》中体系性的统一、合目的性以及至高的存在者 44 四 推理之为拯救形而上学之关键 49 五 结论：黑格尔对康德理智直观的描述 59 第二章 有机统一之为理智直观的“真正统一” 67 一 《判断力批判》中作为有机体的各种自然产品 71 二 理智直观所经验的自然 78 三 从异质性到同一性 83 四 康德“纯然目的论的”自然概念 88 五 主体科学和客体科学的同一 93 六 主观性之为自我规定和被规定 101 第三章 黑格尔论���德观念论的“主观性”一105 一 标准解释 107 二 反对标准解释的证据 114 三 人类认知的有限性：康德、费希特、雅各比和洛克 116 四 重思康德认可的**对立 122 五 重思康德的偶然性命题 126 六 形式与质料：洛克、休谟和康德 131 七 论“独立”于“共同实在”的理性137 第四章 黑格尔论**批判的先验演绎147 一 康德“思辨地”处理此问题：“先天综合判断如何可能？”149 二 统觉的原初综合统一之为“**同一” 153 三 生产性的想象力之为一种“真正思辨性的理念” 161 四 康德的“*高理念”：“主观性的空洞” 174 五 康德式辩解 181 六 对概念形式需要一种新的解说184 第五章 作为原初统一之部分的主观性189 一 认知作为一种手段 193 二 作为“空洞的”和“外在的”思想形式 202 三 康德的批判 205 四 认识之前认识的不可能性216 五 黑格尔论思维的开端220 六 黑格尔的批判227 七 概念对直观的双重依赖232 第六章 康德批判的循环论证式本性：康德论证二律背反237 一 《纯粹理性批判》中的二律背反论证241 二 黑格尔论康德的二律背反：初探246 三 重思黑格尔的批判251 四 康德处理第三个二律背反的循环论证253 五 康德哲学之为“惰性思想”的“靠垫”257 参考文献 263 索引275