郭象的美学思想目前在学术界并没有得到很好的总结和阐述，本书尝试全面而准确地阐述和理解郭象的玄学思想，并归纳为“适性美学”，详细论述了郭象适性美学的内涵、发展、其蕴含的理论资源、理论体系，以及郭象适性美学与六朝文艺美学的关系，*后以郭象的适性美学为**，论述了魏晋玄学的产生、发展、特征以及在哲学思想史上的地位。

绪论 **节 郭象及其玄学思想 一 郭象与两个学术公案 二 郭象玄学思想述略 第二节 郭象美学研究概述 一 21世纪以前的郭象美学研究 二 21世纪以来的郭象美学研究 第三节 郭象适性美学的研究意义 **章 适性美学的理论资源 **节 《庄子》学的兴盛与逍遥义的演变 一 《庄子》与正始玄学清谈 二 曹植诗文中的逍遥想象 三 阮籍的逍遥追求与反思 第二节 名教与自然：两种生活方式的冲突 一 嵇康的名教观 二 嵇康的自然观 三 嵇康之死与向秀入洛 第三节 西晋士族价值虚无主义的三副面孔 一 西晋政治的虚浮主义 二 西晋士族的拜金主义 三 西晋士族的纵欲主义 第四节 郭象之前的西晋士风反思与治理 一 基于儒学立场的批判 二 玄学思潮的自我矫正 第二章 适性美学的理论体系 **节 人性论 一 有限性和独特性 二 习以成性 三 仁义之性 四 人性与潜能 五 性情之辨 第二节 适性说 一 《庄子》内篇与适性 二 《庄子》外杂篇的适性意识 三 早期玄学的适性观念 四 郭象玄学的适性理论 第三节 自得说 一 自得的概念溯源 二 自得概念的内涵 三 自得的实现方法 第四节 玄冥论 一 心斋与坐忘辨正 二 玄冥与玄冥之境 三 与物冥与冥其极 第三章 适性美学的理论内涵 **节 儒道互补的人生美学 一 “儒道互补��说的提出与反思 二 适性美学的“儒道互补”内涵 第二节 身心俱适的逍遥精神 一 庄子逍遥思想的身心分离问题