内容简介 本书由一百余篇千字以内的短篇散文构成，分为“观潮悟道”“诗海钩沉”“碎锦拾遗”三个篇章。为文遵“文以载道”之旨，于浩繁典籍中发潜掘幽，在历史长卷里含英咀华，努力做到言之有物，富有洞见。文章融抒情与哲思于一体，秉持一贯的风格，伴有新观点、新境界、新表达、新格式，为读者带来人生启迪、生活智慧与上行力量。

自序 作诗为文实在是件不容易的事。古人皓首穷经日夜苦吟，留下的文字堪称精妙者也并不多见。算起来孔孟老庄、屈原陶潜、李白杜甫、韩愈柳宗元、苏轼欧阳修、汤显祖曹雪芹……似乎大家云集，可那是数千年的精英集聚，散落在各个朝代则恰如沙中之金。有些时代或群星灿烂，有些时代却黯淡无光。但即使不像“李杜文章在，光焰万丈长”，能在浩瀚史册中留下姓名，能让自己的文字流传后世，亦已非常人。 写作于我而言，是种日常的活动，快乐的抒发，并无特别的目的。我只是把阅读所学、思考所得、人生所悟，痛痛快快地表达出来。有时自说自话，有时与先贤交流，有时自我纾解，有时放意肆志，有时深情吐露心声，有时冷静阐述哲理。所以某种程度上说，我的写作更多的是写给自己看的，朋友们读后产生共鸣予以肯定我当然是很高兴的，若有人不能理解，否定甚 至不屑，我也并不以为意。正如陶弘景诗云：“山中何所有，岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赠君。”达到自我愉悦的目的，我想也是写作的一种重要功能吧。 对于散文，我情有独钟。我一直主张，文章不可太长，长则失去了主旨，失去了锐气。古之佳文皆简短有力，深刻平易。诸葛亮的《出师表》、陶渊明的《桃花源记》、韩愈的《师说》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《赤壁赋》都只有短短的几百字。可这些文章却畅行古今，即使千年以后，我们依然喜欢背诵吟咏。所以我致力于写短文，绝不冗长拖沓。 短并不意味着容量小，思想浅。恰恰相反，我以为必须文以载道，言之有物。也就是要思想深刻观点独特，如果人云亦云，或者观念陈旧，就没有写作的价值和意义。有了思想这个核心，然后进行逻辑的展开，无须太长，即可析理抒情，多了都是累赘。 阐释思想观点的时候，我一般都好用历史典故或者生活事例作为佐证，尽量让文章具有趣味性和观赏性，使理不是以冰冷的面目呈现，而是以美好的意境展示。在理性中增强感性，也就是讲求一种审美愉悦。同时力争做到文字饱满丰赡，形象立体，富有想象力创造力，这一点，我特别欣赏并遵循韩愈力主的“惟陈言之务去”。在文章的表现领域方面，我希望挫万物于笔端，抒情议论，了无滞碍。没有框架，文无定法。行于所当行，止于不可不止。 古之先贤虽去，然留下的精神财富堆积如山，我常入宝山，誓不空手而归。近读苏轼诗《陌上花》： 陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。 遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。 深觉大师其实从未远去，江山犹是，昔人已非，而精神长存，与日月同辉。故以“江山犹是”为书名，企能承继先贤之学识精神，慰藉空寂之心灵，丰满贫瘠之思想。是为序。 王国猛 2022年8月25日