《还学习本来的样子——潘文彬儿童问学课堂十讲》是**教师潘文彬对“儿童问学课堂”的理论思考与实践探索的结晶。全书共十讲：**讲“儿童问学课堂，探寻儿童学习之道”和第二讲“儿童问学课堂，迈向真实而自由的学习”，阐释儿童问学课堂的立意，实质是论述儿童学习的方法论和价值论。第三讲“儿童问学课堂，追求素养本位的教学”到第九讲“儿童问学课堂，运用整合思维设计教学”，是该书的主体，论述如何把儿童问学的理念落实到课堂教学中。第十讲“儿童问学课堂，优化学科育人的新样态”，是构建儿童问学课堂的目的论和目标论。

儿童问学课堂，探寻儿童的学习之道 课堂是实施素质教育、落实学科育人的主阵地。儿童理应成为课堂的主人。这些年来，尽管语文教学改革的呼声很高，理念很新，然而，儿童学得被动，学得无趣，教师教得过度，教得无效，导致儿童主体地位的缺失以及“学”与“教”关系失衡的现象依然存在。面对现状，我们在思考，在实践，在探索——回归儿童的立场，解放儿童，呵护天性，让儿童在课堂上像儿童的样子，能够自由自在地想，无拘无束地问，快快乐乐地学；回归语文的本体，聚焦语言，发展思维，让语文为儿童的生命成长奠基；回归学习的本质，激发兴趣，培育情感，让学习成为儿童*挚爱的生活方式；回归课堂的本真，创设情境，营造氛围，任务驱动，让课堂成为启迪思维、生长智慧的学��。于是，我们聚焦课堂，研究儿童问学课堂，试图以此来激活儿童思维，优化课堂生态，变革教学样态，使学生的“学”与教师的“教”能够达到一种动态的平衡，以改变当下课堂教学的些许窘状和尴尬。
一·儿童问学课堂的意蕴界说
什么是“儿童问学课堂”呢？这是本原性的问题。回答这个问题，我们首先要研究儿童这个课堂的主体，正确地认识儿童，科学地教育儿童，让儿童像儿童的样子。
唐代柳宗元在《种树郭橐驼传》中讲种树的诀窍是：顺木之天，以致其性。“天”，即为树木生长的基本环境和规律；“性”，乃为树木的本性。其意思是说，种树要顺从树木生长的规律，让树木彰显自己的本性。育人和种树的道理其实是相融相通的。卢梭在《爱弥儿》中说：“大自然希望儿童在成人以前，就要像儿童的样子。”让儿童像儿童的样子，我们的教育教学就得有“顺木之天，以致其性”的思想与智慧，尊重儿童，理解儿童，引导并唤醒儿童自我成长，让儿童通过学习获得生动活泼的发展。
然而，当下的部分语文课堂中，儿童还不像儿童的样子，他们的天性没有得到应有的遵从，有意无意地束缚儿童天性的现象还时有发生：儿童正当的兴趣或被视为问题，正常的活动或被视为好动，执著的追求或被视为愚顽，他们的质疑时常被忽略，他们的言说经常被敷衍，他们的思维常常被固化……儿童稚嫩而柔弱的肩膀上承载着过多过重的东西，学业负担沉重，他们拥有的属于自己的闲暇时间少之又少，儿童被强加了诸多成人的“愿望”。于是，一些儿童被教化成了“年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童”。
让儿童像儿童的样子，首先要给予儿童自由的时空。儿童就是儿童，儿童的成长需要自由的呼吸。法国存在主义文学大师加缪说：“自由应是一个能使自己变得更好的机会。”还儿童自由，就要践行陶行知先生的“六大解放”理念，即：解放儿童的头脑，使之能思；解放儿童的双手，使之能干；解放儿童的眼睛，使之能看；解放儿童的嘴，使之能讲；解放儿童的空间，使之能接触大自然和社会；解放儿童的时间，不逼迫他们赶考，使之能学习自己渴望的东西。倘若这样，就是为儿童创设了“使自己变得更好的机会”。如此，儿童的学习就会变得丰富多彩，其乐无穷；儿童的成长就会变得异彩纷呈，自然而然。
让儿童像儿童的样子，要用对教育儿童的方法。儿童是成长中的人，其身心处在一种待发展的状态，具有无限的可能性。教育教学就是将这种可能性转变为一种现实性。卢梭说：“误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”不误用光阴，不教育错儿童，这是*为朴素的教育良知。因而，我们要研究儿童，研究儿童的学习，精准施教，为每一位儿童的学习提供适合的资源，让儿童的成长变得优雅而舒展。
让儿童像儿童的样子，还要能宽容儿童的错误。儿童犯错误是再正常不过的事了。错误对于儿童的成长来说也是美丽的，因为儿童是在不断犯错、纠错的过程中成长起来的。因此，对待儿童的错误要有一种宽容之心，科学地认识儿童的错误，善于转化和利用儿童的错误，让儿童能经一事，长一智。这样，儿童的成长就会变得从容而美丽。
因此，让儿童像儿童的样子，就是要顺应儿童的天性，遵循儿童的身心发展规律，发现儿童的可能性，并且采用儿童喜闻乐见的方式将这种可能性变成一种现实性，进而走向一种创造性。
在理解和认识儿童的基础上，我们再来探寻“问学”的意蕴。“问学”一词出自《礼记·中庸》：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”“君子尊德性”的意思是说，谦谦君子是把至诚的德性作为*尊贵的追求。用现在的话来说，就是立德树人。“道问学”说的是，“问”和“学”是修养德性的方法和途径。这就启示我们，“问”和“学”是落实立德树人根本任务的*佳路径。无独有偶，1515年，明代大思想家王阳明在南京的“龙江问学”，提出“心外无物”的观点，奠定了“知行合一”的理论基础。中华中学附属小学始建于光绪三十一年，原名“龙江学堂”，正是位于当年王阳明在南京“龙江问学”之处。所以，我们提出的“问学”源于中华**文化之传统，承古人之智慧，接时代之新风，在立德树人的背景下赋予其新的内涵。
许慎的《说文解字》里这样解释“问”：“问，讯也。从口，门声。”“问”是形声字，是开口说。言为心声，开口言说了，心门自然就打开了。“问”是打开知识**的“金钥匙”，是通向成功之门的“铺路石”。古往今来，许多名人都曾谈及“问”的重要性。明代文人陈献章说过：“前辈谓学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”此话道出了质疑问难是生成觉悟、获得长进的学习之道。科学家爱因斯坦说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解决一个问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力。”此话强调了提出问题与解决问题的差异，值得我们思考。教育家陶行知说：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。”此诗对“问”作了全方位、多角度的阐释，发人深省，给人启迪。
其实，儿童是天生的好问者。教师要善待儿童的“问”，对此《礼记·学记》中就有这样的话：“善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。”曾几何时，儿童之“问”与语文课堂渐行渐远，儿童在课堂上，不敢“问”，不会“问”，无权“问”。“问”似乎只是教师在课堂上的一种专利和特权。所以，“问学”之“问”，是相对于教师“问”得过多，“讲”得过碎而说的，强调对儿童主体的尊重，强调学习者的主动性，把“问”的权利还给儿童，让儿童在学习的过程中萌“问”、想“问”、敢“问”、会“问”、乐“问”、善“问”，提出有价值的问题，产生学习探究的欲望。
“学”也是一个很有意味的汉字，其体现出古人造字的思维与智慧。其繁体字“學”，上半部分像双手构木为屋形，“爻”意味着学习中，人与自然、人与人、人与社会之间的交互作用；“爻”的两边是手，意思是说，学是一种动手操作实践，是在做中学。下半部分是房屋之下配以“子”，指示学习的对象是尚未开蒙的孩童。“学”是一件很有意思的事情，“学”能给人愉悦的体验和快乐的享受，《论语·学而》开篇就说“学而时习之，不亦说乎”；“学”需要有持久的定力，不能懈怠和停止，《荀子·劝学》提醒我们“学不可以已”；“学”能让人知晓不足，反躬自问，不断进取，《礼记·学记》中有“学然后知不足……知不足，然后能自反也”的说法。这些强调的都是“学”，而非“教”。美国课程论专家拉尔夫·泰勒也说过：“学习是通过学生的主动行为而发生的，学生的学习取决于他自己做了什么，而不是教师做了什么。”
问学之“学”是一种满怀“好奇”之学。好奇是科技创新和人类文明进步的源动力。爱因斯坦曾说：“我没有特殊的才能，我只是激情般地好奇。”所以，课堂教学要爱护学生的好奇心和求知欲，让学生能够满怀好奇地学习。
问学之“学”是一种心生“好问”之学。诚如清代文人刘开在《问说》中所言：“君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？”因此，课堂教学要能够充分激发学生的问题意识和进取精神，培养学生的想象力和创造力，让学生能够敢于提出自己感兴趣的、有意思的问题，在问题驱动下展开学习。
问学之“学”还是一种充满“好思”之学。“好思”之“思”，是思考、思维、思想之“思”。“学”与“思”相伴而生，相得益彰。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”哲学家笛卡尔说：“我思故我在。”故而，课堂教学要发展学生的思维，让学生学会独立性思考，不人云亦云；学会创造性思考，不因循守旧；学会批判性思考，不盲目接受。
人们常说，学问学问，既要“学”又要“问”。“学”与“问”，其实是一个相辅相成的有机整体。科学家李政道说：“学问学问是要学会问，而不是只学会答。”所以，问学之“学”，是针对于教师主宰课堂，“教”得过度而言的，强调学习者的主体性，强调教师的退位让学，适度施教，以学定教，变教为学，让学生在课堂上主动地学，快乐地学，真正地学。
其实，儿童的学习始于“问”，成于“学”，即从问题开始，在问题的驱动下学习探究，在探究中解惑，在解惑中生智。问学，就是由“问”而“学”，因“问”而“学”，先“问”后“学”，循“问”而“学”，这种以“问”为发端的学习正是合乎儿童天性、顺应儿童发展的一种学习方式。所以，问学之“学”是尊重儿童的认知规律、循序渐进的“学”，也就是《礼记·学记》中所言“学不躐等”“不陵节而施”之学。
问学，当然不是一般意义上的提问，而是一种思维品质，是一种质疑问难，是一种探索实践，是一种求知过程。儿童在问题的驱动下，自主学习，主动探究，围绕核心知识的运用，大胆地“问”，主动地“学”，寻求解决问题的方法和策略，在自主、合作、探究的过程中学会学习，快乐成长。
“问学”体现的是学生学习的主动性和主体性。但“问学”之“问”不只是儿童，教师也需要“问”，教师要基于学情，紧扣目标，问课标，问教材，问教法，问学生，从而使教学能够贴近学生的实际。这样，儿童的“问学”和教师的“问教”才能和谐互动起来，使课堂呈现出一种动态的
平衡。
所以，儿童问学课堂就是以儿童“好奇、好问”的天性为课堂教学的出发点，构建新的课堂教学系统，使教学从儿童的立场出发，关注儿童生态，守护、激扬儿童天性，面对儿童的“问学”，教师不打断、不指责、不呵斥、不敷衍，激发和引导儿童的发展，帮助儿童完善自己的成长过程，以促进每一个儿童*优发展为根本旨归。
二·儿童问学课堂的价值追寻
儿童问学课堂是追寻学习本然样态的课堂，是让儿童天性中*绚丽的花儿在学习中尽情绽放的课堂。所以，儿童问学课堂是焕发出生机和活力的课堂，儿童问学课堂的价值追寻就在于让课堂教学回归儿童，回归本源，使得学习能够真实地发生。
（一）儿童问学课堂，促进儿童思维的发展
“问”是一种学习品质，更是一种思维方式。儿童问学课堂，不只是为了获得知识，更是为了启迪心智，发展思维。儿童提出问题需要驱动思维，解决问题也需要思维的参与。所以，儿童问学课堂是富有思维张力的课堂，是学生不断经历思维爬坡的课堂。当然，儿童问学课堂虽然关注儿童的“问”，但也不放弃教师的“问”。因为儿童毕竟是儿童，他们的“问”需要教师的启发和**，他们的思维有时还需要以教师的“问”来激活。教师要转变教学方式，*大限度地把“问”的权利交给儿童，不能越俎代庖，以自己的“问”来代替儿童的“问”。只有这样，才能通过“问”来培育儿童的思维品质，通过“问”来转变儿童的学习方式。这是儿童问学课堂的一种特质。
（二）儿童问学课堂，有助于儿童智慧的生长
课堂是智慧生长的地方。有人曾譬喻：“传授知识是录入数据，传授方法是拷贝程序，那么，启迪智慧就是设计程序。有了智慧，没有知识也能获得知识，没有方法也能获得方法。反之，没有智慧，*多是一台电脑；如果连方法也没有，*多只能是张刻满了数据的光盘。”启迪智慧是儿童问学课堂的应有之义。儿童问学课堂为儿童的智慧生长提供了土壤、阳光和雨露。儿童在课堂上“问”和“学”都是需要启动智慧的，他们提出一个有价值的问题，需要智慧，解决一个问题，也需要智慧。学生的智慧就在“问”与“学”之间，在提出问题和解决问题之间，来回行走，相互砥砺，汲取一种生长的力量，获得可持续发展的能力。这是儿童问学课堂的一种魅力。
（三）儿童问学课堂，有利于儿童素养的提升
儿童问学课堂，不只是为了提出问题、解决问题，更是为了激发儿童学习的兴趣，使其习得学习的方法，提**习的能力。所以，儿童问学课堂尤为关注儿童“问”的兴趣，激发儿童“问”的意识，使儿童对“问”保持一种浓厚的兴趣。其实，小学六年，如果能把儿童好奇、好问的天性保持住，这远比教给孩子枯燥的知识更为重要。当然，儿童问学，需要教给一些“问”和“学”的方法和策略，让儿童在问学的过程中会“问”会“学”，习得方法，生成智慧，提升素养。儿童问学课堂，让课堂从知识教学走向素养提升。这是儿童问学课堂的一种追寻。
儿童问学课堂的“问”与“学”是相辅相成、同生共构的。如果儿童在课堂上真的“问”起来了，“学”起来了，那么，我们的课堂就会充满无穷的魅力。“问”，就会开启儿童“智慧��眼睛”；学，就会筑起儿童“精神的房子”。唯其如此，真实的学习才会自然而然地发生。

序 “问学”的教学化新解和创新性实践001 第1讲 儿童问学课堂，探寻儿童的学习之道 001 儿童问学课堂，从儿童立场出发，让课堂回归儿童，让教学回归本源，追寻学习本该有的样子，是学习真实发生的课堂。 经典课例 《司马光》（统编版三年级上册）教学实录 008 名师评析 儿童问学，有灵魂的学习 021 第2讲 儿童问学课堂，迈向真实而自由的学习 026 儿童问学课堂，以“问”为特征，以“学”为核心，以“活动”为载体，是**儿童迈向真实而自由学习的课堂。 经典课例 《祖父的园子》（统编版五年级下册）教学实录 037 名师评析 为儿童的“问学”奠基 048 第3讲 儿童问学课堂，追求素养本位的教学 054 儿童问学课堂，以核心素养为圆心展开，为培育核心素养而教，使学生的生活质量和生命意义在问学实践中得以提升。 经典课例 《我的拿手好戏》（统编版六年级上册）教学实录 061 名师评析 “问”得精彩，“学”得灵动 074 第4讲 儿童问学课堂，实现以文化人的*优化 078 儿童问学课堂，关注儿童的生命成长，把以文化人、学以成人作为语文教学的*大公约数，实现以文化人的*优化。 经典课例 《清平乐·村居》（统编版四年级下册）教学实录 085 名师评析 儿童问学课堂，用文化滋养儿童 097 第5讲 儿童问学课堂，营造“问”“学”相生的教学生态 101 儿童问学课堂，“问”即为“学”，“学”生成“问”，“问”又驱动着“学”，“问”和“学”是相互作用、和谐共生的有机整体。 经典课例 《什么比猎豹的速度更快》（统编版五年级上册）教学实录 109 名师评析 “问”“学”相生，为深度学习赋能 120 第6讲 儿童问学课堂，向着思维更深处漫溯 125 儿童问学课堂，以激活思维为旨归，为思维进阶赋能，用“问学十法 ”作支架，让学生展开深度而有意义的学习。 经典课例 《我的战友邱少云》（统编版六年级上册）教学实录 133 名师评析 调和：让“问学”充盈思维之美 143 第7讲 儿童问学课堂，促进从“问学”走向“学问” 148 儿童问学课堂，以“问”开启儿童学习旅程，激发问学动机，营造问学氛围，维持问学动力，促进儿童从“问学”走向“学问”。 经典课例 《有你，真好》（统编版六年级上册）教学实录 155 名师评析 儿童问学课堂，让习作真实发生 167 第8讲 儿童问学课堂，彰显激活与回应的魅力 171 儿童问学课堂，儿童积极思考、主动提问，教师及时转化、有效回应，是激活与回应共舞、对话和生成齐飞的课堂。 经典课例 《鸟的天堂》（统编版五年级上册）教学实录 177 名师评析 儿童问学课堂，激活与回应的艺术 188 第9讲 儿童问学课堂，运用整合思维设计教学 193 儿童问学课堂，运用整合思维设计，追求教学目标、教学内容、教学策略三者之间的有效整合、协同作用，以寻求*大关联，获得*佳效果。 经典课例 《表里的生物》（统编版六年级下册）教学实录 200 名师评析 寻求*大关联，追求*佳关联 210 第10讲 儿童问学课堂，优化学科育人的新样态 213 儿童问学课堂，在了无痕迹的浸润与渗透中，在浑然天成的影响与提升中，在自然而然的习得与生长中，为儿童生命发展赋能。 经典课例 《那一刻，我长大了》（统编版五年级下册）教学实录 220 名师评析 问—学—教，习作教学的“问学之道” 231 参考文献235 后 记239