本书将理论知识与人物事例相结合，对十二种人格的形成和发展，以及各种人格者在处理工作、生活、情感等方面的问题时，所表现出的心理状态和行事作风做了系统总结。通过阅读本书，我们能更好地理解身边令人困惑的人和事，以一种全新的视角认识自我和他人，学会与不同性格的人和谐共处。

自恋型人格——生命镜像与浮夸自体 一句赞美的话可以抵我十天的口粮。 ——马克·吐温 我不是一个普通人，为什么他们就不明白呢？ ——史蒂夫·乔布斯 自恋（narcissism）这个心理学术语源自希腊神话中顾影自怜的美少年纳喀索斯（Narcissus）。 1899年，保罗·纳克用纳喀索斯这个文学形象来解释男性性倒错现象。弗洛伊德受此启发，将其借用于精神分析。 纳喀索斯因迷恋自己的倒影投湖而死，*后化为一株水仙花。所以，一些心理学家会把病态的自恋称为水仙花症。 自恋是一种普遍存在的人格特质，绝大部分人都存在常态自恋的表现，而所谓“病态自恋”之类的术语是用于形容一种失控的自我关注。 自恋型人格者中男性多于女性，这是一种需要不断从外部“镜映”来获得认可、维持自尊的人格特征。 用一个关键字概括自恋型人格，就是“镜”。代表人物有萨尔瓦多·达利、史蒂夫·乔布斯等。 回声与倒影 纳喀索斯出生后，他的父母去求神示，想知道这孩子将来的命运如何，结果神示说：“不可使他认识自己。”于是，父母就一直不许纳喀索斯照镜子。 纳喀索斯长大后俊美无比，却不自知。很多少女对他一见倾心，可他却拒绝了所有少女的追求。其中，美丽的仙女厄科（Echo）因为被诅咒而失语，苦苦追求纳喀索斯，却无法得到他的爱，*终黯然销魂，肉体消亡，幻化为回声女神。 于是，被纳喀索斯拒绝的少女们一起祈祷：“但愿他有朝一日爱上一个人，却永远也得不到她的爱！”命运女神听见了这个祷告，便答应了她们。 有**，纳喀索斯无意中发现了自己在湖水中的倒影，立刻就被迷住了。然而，他却不知道那就是他本人的倒影。纳喀索斯沉迷于水中那个俊美的倒影，直到有**不幸赴水溺亡。纳喀索斯死后变成了一株水仙花。 神话是现实的抽象。在纳喀索斯这个众所周知的神话故事中，有两处易被忽略的细节，隐喻了自恋型人格的形成。 首先，纳喀索斯的父母不让他照镜子，刻意让他忽略自身的存在。这让他无法得知自身生命的镜像，无从知晓自身的俊美与伟岸。其次，厄科的含义就是回声， 但她却因为被诅咒而失语。对于这样一个无法正常回应自己的客体，即使再漂亮，纳喀索斯也提不起兴趣。 所以，当纳喀索斯看到湖水中自己倒影的一刹那，他的内心受到了强烈的冲击，那种来自外部的认可令他迷醉。 心理学家海因茨·科胡特认为，自恋型人格者之所以在成年后仍会有幼稚的自夸行为，是因为其母亲没有在恰当的时候满足他们的自爱性表现欲��� 海因茨·科胡特将自恋型人格者称为“浮夸的自体”，认为他们的世界观建立在对自我夸张的想象中。 画家萨尔瓦多·达利是一名自恋型人格者。他曾经在接受采访时说：“作为一名画家，*幸运的事有两件—— **，是个西班牙人；第二，叫达利。这两件幸运的事都被我碰上了。” 达利还在其著作中写道：“每天早晨醒来，我就体验一次极度的快乐，那就是成为达利的快乐。我问自己，真奇怪，这个萨尔瓦多·达利，今天他要做什么了不起的事情呢？” 达利的家境颇丰，他的父亲是一位常年板着脸的律师。达利本来是有一个哥哥的，但是在他出生9个月的时候，哥哥不幸夭折，年仅2岁。 达利的父母为了纪念死去的大儿子，也或许是盼望着大儿子能转世重生，就给小儿子取了与大儿子同样的名字，即萨尔瓦多·达利。对父母而言，他或许就是哥哥的转世。 父母的卧室中常年摆着达利哥哥的照片。年幼的达利特别害怕看到那张照片，因为那张照片会让他联想到自己已经死了。父亲看他时，他总感觉父亲其实在寻找另一个“达利”。比普通人更敏感的达利总能看透父母的心思。 达利长大成人后，总是感叹道：“父亲对我的痛苦一无所知，只知道向他死去的儿子倾注无尽的爱，一次又一次揭开我的伤疤。” 达利直到8岁还在尿床，母亲对他十分宠爱，无论他怎么调皮捣蛋，母亲从不会训斥他。但达利的母亲有时也活在死去的大儿子的阴影中。 母亲总是说：“死去的萨尔瓦多·达利是个天才。” 母亲还常常带达利去墓地看刻着“萨尔瓦多·达利”名字的墓碑。 那个死去的“萨尔瓦多·达利”像一个幽灵一样时刻在威胁着达利的地位。这段特殊的童年经历，很可能是造成达利自恋型人格的主要原因—他需要从外界的鼓励中获得自身存在的价值。 达利自我分析道：“我的奇谈怪行，都与我出身的悲剧密不可分。我想向自己证明，我不是死去的哥哥，活着的那个人是我。” 海因茨·科胡特认为，父母的“镜像功能”是自恋需求得以满足、自恋进程得以发展的必要的先决条件， 从而才能构建稳定的自体。自恋型人格的形成源于早年生活镜像的短缺。如果父母未能在子女的婴幼儿阶段唤醒其对自身的肯定，便会促使子女极度渴求从外界客体获得肯定与赞扬。 从原始自恋到成熟自恋 人类，是地球上***的生命形态。在这个星球上，成为人的成本与代价也是*高的。在所有动物中，人类的“幼崽”是*脆弱、无助的。低等动物，比如小马驹，一落地就能跑。但人类的“幼崽”就是这么“娇贵”，在离开母亲的子宫后，还要经过很长的时间才能学会爬行，又过一段时间才能独立行走。 所以，人类的“幼崽”对父母的依赖时间*长。即使离开母体3年，幼儿的大脑仍在高速发育中。从大脑的发育程度来看，瑞士动物学家波特曼提出的“人类都是早产儿”的观点是非常贴切的。人类之所以要“早产”，是因为无法等到大脑发育完善再分娩，因为太大的脑袋必将导致母亲难产。所以，在幼儿3岁之前，养育者所营造的环境，相当于幼儿的“第二个子宫”。 1.原始自恋 “原始自恋”这个概念是弗洛伊德提出的，是指假设婴儿对自我的关注（情感的投注）优先于对他人的关注。 弗洛伊德认为，由于婴儿尚不能将母亲和自己区分开，他也不可能将母亲体验为一个“客体”。每个人都会有一个以自我为**的原始自恋阶段，那就是幼儿时期。 这种原始自恋是生命*初阶段的特点。幼儿时期， 我们稍微感到冷，衣服就来了；稍微感到饿，乳汁就来了。如果这些“满足”来得不及时，我们只要啼哭就会得到。 父母无微不至地照顾着我们，我们想拥有的东西， 父母也尽量满足我们，整个世界仿佛围绕着我们在转， 这是人类成长的一个不可逾越的阶段。 自恋是一种防御机制，与自我保护有关。自恋型人格形成的原因，很可能与一个人在幼年时期遭遇的自恋创伤有关。一个曾遭遇自恋创伤的人会夸大自体，追求“我是**的”这一目标。 人类这种生命形态，就是这么“娇贵”。可以说， “自恋”这件事是不立不破的，过早地规训小孩，无异于揠苗助长。简而言之，3 岁之前的阶段，是幼儿需要被无条件满足的原始自恋阶段。 在这个阶段，幼儿的需求得不到满足，他们就会用余生去“争取”。即便成年了，他们的行为也带有孩子气，宛如一个“老小孩”。可以说，幼年时原始自恋未能得到满足，那种“若有所失”的情绪，要用一生来补偿。 父母在孩子3岁之前尽量满足他们的需求，成本其实也是*低的，因为他们所需要的都是一些*基本的物质和爱抚。 3?6岁的孩子渴望得到父母的关注与赞美，被父母忽视时会捣蛋、耍赖。每当这个时候，父母就会帮助孩子逐步理解现实，并帮助他们建立一些*基本的行为规则认识。 自恋型人格者的一个重要行为特征是以自我为**，其实就是其行为退行至原始自恋阶段。自恋型人格者的一些幼稚行为，不过是婴幼儿时期未完成的原始自恋的延续。 幼儿对自我的关注（情感的投注）优先于对他人的关注，自恋型人格者的行为也是如此，因此常常让人觉得他们不懂人际互惠，总是要求别人给予他们特殊待遇，却很少考虑给予别人对等的回报。 成熟自恋 自恋型人格者的行为是幼稚、浮夸的。心理学家朱迪斯·维尔斯特说：“一个迷恋于摇篮的人不愿丧失童年，也就不能适应成人的世界。”心理学家艾瑞克·弗洛姆认为，不成熟的爱是因为我需要你，所以我爱你。成熟的爱是因为我爱你，所以我需要你。 在自恋型人格者的心中，世界就应该围着他们转。随着个人的成长，自恋型人格者必须做人格结构成熟度的调整，如此才能更好地适应社会。 除了“若有所失”，自恋型人格者还觉得自己很“特别”。就像苹果公司创始人史蒂夫·乔布斯，他的养子身份令他一生都在追问自己是从哪里来的，为什么会被亲生父母遗弃。他一直希望证明自己是**的，进而追求一种特殊的待遇。 史蒂夫·乔布斯以其“天才 白痴”的反差形象为世人所知，其天才之处在于商业成就，其白痴之处则大多反映在他的自恋行为上。 1976 年，21岁的乔布斯与26 岁的沃兹尼亚克以及韦恩在硅谷共同创立了苹果公司，制造出了他们的**台个人电脑AppleⅠ。当斯科特出任苹果公司的CEO后，他把“1号”员工编号给了沃兹尼亚克，“2号”给了乔布斯。但乔布斯不同意，他要求当“1号”员工。斯科特拒绝了他，乔布斯为此大发脾气。*终，乔布斯提出了一个解决方案，他要当“0号”员工。 从这个故事中，我们可以看出自恋型人格者的特权意识是非常强的。自恋型人格者相信自己是特别的，认为自己值得或应该被特殊对待。如果他们得不到自己期待的特殊待遇，就会感到受了侮辱，进而做出激烈的反应。 乔布斯可能对他的车牌编号不满意吧，他的汽车从来不上牌照。因为新车都有半年免上牌照的宽限期，于是他每半年就重新买一辆汽车。他还经常把车停在残疾人专用车位上，有时还霸占两个车位。 自恋型人格者都觉得自己是独特的，他们认为自己与众不同，期望得到相应的尊敬和赞赏。他们认为“我是特殊的，所以别人夸奖我、让着我，给我特殊的待遇都是理所应当的”。这一点在乔布斯的身上表现得尤为明显。 海因茨·科胡特认为，自恋是一种重要的个体资源， 有待滋养以确保它走向成熟。成熟自恋包含创造、幽默、接受有限性、智慧等特质。成熟自恋，是一种健康的自恋。

目录： ◆ 自恋型人格—生命镜像与浮夸自体 回声与倒影/003 从原始自恋到成熟自恋/007 从全能自恋到有限自恋/012 当自恋成为一种阻力/016 隐匿的自恋/023 总统也自恋？/028 自恋型人格的升华/032 自恋型人格特点/034 第2章 ◆ 表演型人格—寻求注意与入戏太深 “男性优越”的错觉/037 表演与防御机制/040 “妖女的诡计”/043 自然流露的表演特质/046 表演失败后的歇斯底里/049 入戏太深，假戏真做/051 表演型人格的升华/055 表演型人格特点/059 第3章 ◆ 强迫型人格—**、秩序与控制 我不能行走，我努力奔跑/063 父母的肯定无可替代/069 “龟毛”与内在冲突/076 强迫型人格≠强迫症/080 强迫型人格者的得与失/081 强迫型人格特点/084 第4章 ◆ 边缘型人格—他弃、自弃与两极思维 被遗弃的“分离焦虑”/087 浮夸的两性关系/089 强烈的“自弃感”/091 非黑即白的两极思维/095 自毁与救赎/098 边缘型人格特点/101 第5章 ◆ 偏执型人格—深入骨髓的怀疑 被害妄想与威权型企业家/105 嫉妒妄想与奥赛罗情结/108 被爱妄想与大脑补偿/110 自恋型名人VS偏执型粉丝/113 偏执型人格者更能幸存？/116 偏执型人格特点/117 第6章 ◆ 反社会型人格—全能控制与恶意自大 衣冠禽兽/121 天生变态杀人狂？/124 全能感与控制欲/129 无情的掠夺者与攻击者/133 “暴戾之气”与心理干预/136 智商较高，迷惑性极强/140 情感压榨者/142 善妒的剥夺者/144 *好能因势利导/146 反社会型人格特点/149 第7章 ◆ 回避型人格—与其被拒，不如逃避 亲密关系回避/153 放手去做，才能改变现状/155 回避与超越/156 放下对“自我”的执着/159 回避型人格特点/161 第8章 ◆ 分裂样人格—人类世界的旁观者 出众的创造力/165 与孤独症的异同/167 在自己的精神世界驰骋/170 纠结的依恋关系/173 独身主义倾向/178 分裂样人格特点/183 第9章 ◆ 分裂型人格—遗世独立与奇幻思维 漫游仙境的原创艺术家/187 受困于幻觉的心理学大师/191 敏锐、奇特的思维/194 人脑进化的代价/196 分裂型人格特点/198 第10章 ◆ 依赖型人格—虚弱、依附与逃避自由 过度依赖他人的女总统/201 依赖性与关系囤积癖/204 逃避自由的寄生者/207 依赖型人格的升华/209 依赖型人格特点/211 第11章 ◆ 抑郁型人格—无价值、无意义与无力感 抑郁≠忧郁/215 年幼失怙引起的抑郁/217 生活磨难引起的抑郁/221 抑郁者的自我救赎/225 抑郁型人格特点/228 第12章 ◆ 被动攻击型人格—消极、违拗与自我挫败 难以追责的攻击/231 不干活，说怪话/234 蔫人出豹子/236 理解被动攻击的情绪根源/237 被动攻击型人格特点/239 第13章 ◆ 人格迷宫—概念拾遗与观点争鸣 讨好型人格存在吗？/242 施虐型人格/246 自我挫败型人格/248 攻击型人格/250 多重人格/255 第14章 ◆ 隐蔽秩序—人格差异、引力与冲突 人格差异形成的猜想/260 人格差异的生存和适应意义/264 不同人格间的吸引与冲突/266 人格修炼需要长期坚持/268