《老子》分上下两篇，共八十一章。上篇为《道》，下篇为《德》，因此也称为《道德经》。全书文字精练，章节不拘一格，重虚无、反仁义、抨礼教、尚自然、赞柔弱。他认为，天地对人*大的仁慈是视所有人都为牲畜，这样我们才能得到相同的待遇；大海之所以能够雄霸天下，是因为水全都卑微向下而流，才能汇聚成海；他主张，只有顺应宇宙万物自身的规律，才能安享太平；只有始终保持勤俭自持，才能得到真正的幸福。

**章 老子与道德——弱者的哲学
道可，道非，常道：这个狡猾善变的道
道可，道非。常道①；名可，名非。常名。无，名天地之始；有。名万物之母②。故常无，欲以观其妙；常有。欲以观其徼③。此两者，同出而异名，同谓之玄：玄之又玄，众妙之门。
——《老子》**章
万物演化的基本法則可以被人们感知、叙述，也可以不被人们感知、叙述，但它永远在客观地起作用；主观意识可以被人们感知、叙述，也可以不被人们感知、叙述，但它永远在客观地起作用。未被人们认识的天地万物及其演化法则，处于本真的“无”的状态，人们可以从中开始认识万物；已经被人们辨明的事物，则是人们认识万物的源泉和依据。（常有常无，有无相生，宇宙基于此而发展变化。）所以从永恒普遍的虚无中，人们可以体察、感悟到万物演化，即“道”的奇妙；从万物永恒的存有中，人们可以体察到事物运动变化，即“道”的连续。“无”和“有”这两者，同出一源而名称相异，这种同一可谓玄妙。“无”和“有”两者玄奥之玄奥，便是万物演化的奥妙源泉。
老子**章似乎很玄，他说：“道可，道非，常道；名可，名非，常名。”无论是圣贤还是平民，读到这章的时候，都会不由自主地想：“道”是什么？“名”又是什么？老子似乎用极为抽象的词，描述一个极为深奥的原理，让人摸不着头绪。
我大胆地猜测，如果用“‘道’是什么？”去询问当代***的国学家，他们也未必能一语中的。更多时候，我们喜欢用“什么是‘道”，来表述“道”的存在。
……

序言
**章 老子与道德——弱者的哲学
老子生平：出世与入世
道可，道非，常道：这个狡猾善变的道
三德不德：“有德”与“有得”哪个更重要
第二章 天地不仁——我辈的刍狗生涯
蝼蚁众生：尊重自然生存里的游戏规则
我是刍狗，人是刍狗：正视自身的社会角色
千里之行，始于足下：坚持和自控的重要性
第三章 宠辱之间——争与不争
金玉满堂：人生追求的定义
知不知，不知知：认识自身具备的能量
木强则折：强梁者必亡的现实意义
曲则全：受委屈的必要性
守固慈卫：后发制人的好处
第四章 弃智无为——如果你只是一个经理人
为而不持：不居功才能得到赏识
大巧若拙：装傻并不代表愚笨
功成身退：把握进退间的分寸
无欲则刚：欲望越少，弱点越少
第五章 道法自然——相处的态度决定相处的关系
上善若水：往下流不等于卑微
欲先取之，必先予之
我独昏昏：有时候就睁一眼闭一眼吧

用两天的时间获得一生的智慧，强不是福，弱不是祸。老子教你以弱转强，以弱博强的生存哲学。
春牧 著
公元前2世纪，“老子的智慧”孕育了一个世纪的文景之治！公��7世纪，“老子的智慧”开创了唐朝跨世界的贞观景象！公元21世纪，你呢？
挑战21世纪！新时代的你需要！太平盛世的生存智慧
在“为”与“不为”中，掌握生活节奏！
在“贱”与“不贱”中，创造生命！
道可，道非，常道。
除了天道，没有*终的强者。
老子一书其实是为天下弱者而书，为现实生活而著。
老子用*朴素和*精练的语言告诉我们以弱转强，以弱搏强的生存哲学。今天，我们研究老子正是为了让我们能够在生活、工作中找到合理的位置，让自己即使站在弱小的一方也不至于卑微沮丧；即使获得成功，也不至于骄傲自满，丧失自我。
正如老子所书：“不知道，不足以成智者；不用道，不足以驰骋人生。”
老子一书其实是为天下弱者而书，为现实生活而著。 老子用*朴素和*精练的语言告诉我们以弱转强，以弱搏强的生存哲学。今天，我们研究老子正是为了让我们能够在生活、工作中找到合理的位置，让自己即使站在弱小的一方也不至于卑微沮丧；即使获得成功，也不至于骄傲自满，丧失自我。 正如老子所书：“不知道，不足以成智者；不用道，不足以驰骋人生。”