作为当代艺术辑刊，《现象》旨在从当代文明、当代思想、当代生活出发追寻和提问，以现象学观念统摄思想文化史学的疏凿、会通、生成，观照中国当代艺术的面貌、进展和方向，激荡中国当代艺术创造的本土化与国际化。 卷收录了倪梁康、杨儒宾、龚鹏程、邵宏、郎绍君、李公明、吴亮等知名学者以及青年学者撰写或者翻译的研究文章，除了对现象学和美学等相关问题进行学术探讨外，还加入了中国当代艺术家王广义的展览专题，以及日本现代书法家井上有一的书法专题等，以此表达对艺术和学术抱持高度自由开放的姿态，勿论古今与中西之研索，唯以“实事本身”为基准，究心当代生活世界经验的重建，指向未来人类文明的思考和创化。

齐白石晚年即1954年之后的某些作品，由于衰老导致的精神恍惚、执笔颤抖的原因，绘画题材大大减少，出现了字画走形、笔迹简率的状况，海兹拉尔将此解释为“巴洛克艺术式的不安和激动的表现”或“表现主义的表现方式”，明显是一种误读。他对黄宾虹89岁作品的解读也是如此。事实上，前述捷克画家齐蒂尔、法国画家克罗多、日本藏家须磨、韩国画家金永基，以至中国画家林风眠等，他们喜欢齐白石的画，都与他们熟悉与喜爱西方现代绘画，特别是从印象派、表现主义到野兽派的绘画这一背景分不开。也就是说，这些熟悉并喜欢现代绘画的人都不同程度地“误读”了齐白石的作品。怎么解释这种“误读共鸣”现象呢？我想，一方面，是西方人或西画家对中国画缺乏相对深入的了解，难免以自己的经验和知识解释齐白石；另一方面，是齐白石（以及黄宾虹等）之画，确实与西方现代绘画有某种相似或相通之处，如都有强烈的个性、鲜明的形式感，新颖的创造性，对自然和人生有独特的体验等。熟悉中国艺术和美国现代艺术的滕白也（1900—1980年），就曾将写意画称作“中国艺术中的表现主义”（Expressionism in Chinese Art）。滕白也于20世纪20年代留学美国，与抽象表现主义画家马克•托比（Mark Tobey）是朋友，并曾教他学习中国书法。他与齐白石似乎没有交往，但他对中西方艺术相通处的理解还是有道理的。我这里说的“误读”，是指一种不够准确但也有一定根据和道理的解释，是对艺术现象的直觉把握，一种模糊、朦胧的形象感受。误读现象是普遍存在的，它已经构成了美术史不可分割的一部分。 ……

文 献 Archive 1 论艺术作品的本源（稿） 〔德〕马丁·海德格尔 / 孙周兴 译 3 真理美学何以成立？ 孙周兴 26 总 略 Overview 39 什么是现象学？ 〔捷〕扬·帕托契卡 / 倪梁康 译 41 专 述 Treatise 69 施米特、施特劳斯与政治现象学 余明锋 71 在政治与艺术之间的“施米特现象”及其“时刻” 李公明 88 论 坛 Forum 127 列维纳斯论普鲁斯特 王嘉军 129 毁灭，它说 姜宇辉 147 随 记 Essay 163 隔离带 吴亮 165 现 场 Scene 193 关于《通俗人类学研究》 王广义 195 关于《通俗人类学研究》的对话 王广义 严善錞 200 “王广义·通俗人类学研究”弁言 寒碧 216 异类的凝视 孙周兴 219 “王广义·通俗人类学研究”展览讨论辑要（上） 225 “王广义·通俗人类学研究”展览讨论辑要（下） 271 史 脉 Historical Clues 313 在水一方 杨儒宾 315 文 运 Cultural Context 355 现代性与中国性 龚鹏程 357 讨 源 On the Origin 389 《易》学中的生死、阴阳、山川与自然 郑吉雄 391 古典世界的山水之间 邓秉元 415 重 温 Review 443 “创造性”与“传统” 〔美〕保罗·奥斯卡·克里斯特勒 / 邵宏 译 445 赏 会 Appreciation 457 无题·巴洛克 〔美〕克洛依·伽西亚·罗伯茨 陈广琛 / 陈广琛 译 459 文艺·江南·死掉的雨 郜元宝 477 综 考 Comprehensive Examination 485 中外现代绘画的交汇点 洪再新 487 刘海粟与贝纳尔 〔法〕菲利普·杰奎琳 / 董智弘 译 / 述先 校 539 齐白石的被“发现” 郎绍君 566 笔 道 Way of the Brush 575 黄宾虹、林散之与王冬龄之间的师承路径 〔德〕何小兰 / 张钟萄 译 577 特 稿 Feature Article 605 导 语 李建华 607 书法的解放 〔日〕井上有一 / 杨晶 李建华 译 608 我的创作经历 〔日〕井上有一 / 杨晶 李建华 译 613 创作过程的记录 〔日〕井上有一 / 杨晶 李建华 译 628 啊！让峻烈疾风吹吧 〔日〕井上有一 / 杨晶 李建华 译 637 日日的绝笔 〔日〕井上有一 / 杨晶 李建华 译 643 视 域 Horizon 645 美学理论 〔德〕西奥多·W. 阿多诺 / 周诗岩 译 647