本书依循工夫论这一进路，以湖湘学派为个案，从湖湘学派自身思想的脉络，及与其他学派的学术交往，展示了道学家们对性情问题的思考。由此，宋明道学一开始就表现出两条完全不同的道路：一系以伊川、朱子为代表，主张下学而上达的工夫论；另一系则以明道、五峰为代表，主张上达而下学的工夫论。通过对道学脉络的重新梳理及相关具体问题的处理，从而将湖湘学术本身的独特性及其在道学发展史上的重要性得以充分展示出来。另外，本书专门对湖湘学派的思想源流、学术交往及相关的史实进行了考订。

探索儒学的现代范式（谢遐龄） 引 言 上编 《知言》与两宋道学之开展 章 感与情 节 情、感诸义 第二节 感物而动与感物而通——五峰对情、感关系之不同形式的区分 第三节 仁爱之辨 第二章 情与性 节 性之名义与性情之分离 第二节 生之谓性 第三节 正情与性其情 第四节 性善与性无善恶 第三章 性与心 节 心即性与心性不离 第二节 性体心用：宋儒关于中和问题的讨论 第三节 明道之“定性”与朱子之“主敬” 第四节 “识仁”与“以心观心” 第四章 下学与上达 节 主静与主敬 第二节 动静问题与朱子《答胡广仲书》论“识仁”或“致知”——兼论湖湘学者之察识功夫 第三节 先察识而后涵养——朱子《答吴晦叔书》与知行问题 下编 《知言疑义》与湖湘学术之分流 第五章 朱子与湖湘学者之交往及其学术之形成 节 胡籍溪与朱子 第二节 中和旧说 第三节 中和新说 第六章 南轩、朱子之交往与南轩学术之转变 节 潭州之行与朱张会讲 第二节 朱张论《洙泗言仁录》 第三节 朱张论《仁说》 第四节 朱子论南轩《癸巳论语说》 第��章 朱子与湖湘学者论《知言》 节 朱子、南轩与东莱论《知言》 第二节 朱子与其他湖湘学者论《知言》 第八章 南轩与朱子对五峰门人的批评 节 南轩与五峰门人的分歧 第二节 朱子论彪德美 第三节 朱子论胡广仲 第四节 朱子论胡伯逢 第五节 朱子论吴晦叔 第六节 朱子论胡季随 附录 工夫与效验――从程明道论“识仁”看朱子对《大学》新本的阐释 参考文献 附旧序 深化心性论研究之途 后 记