《被创造的古典：经典建构·国民**·日本文学》以中文译本加中文导读的形式出版，它所收录的各篇论文聚焦于日本文学中对象文本的经典化过程，既关注对象文本各自曾经拥有的意义、过程等各不相同的某种古典化的历史，更探究文本的经典建构过程与近代国民**“日本”的建构过程相互之间的关系。各篇的论述不拘以时间为横轴或纵轴，围绕今天称之为“日本古典”的文本群，考察论证的不仅是文本的不同接受方式，而且是各个文本受到某种特定解读、某种改变的理由。本书是外国文学爱好者、研究者，高等学校学生的书。

导读 前言 总论 被创造的古典——经典建构的范式与批判性展望 1 经典建构中的诸问题 2 文类及相互竞合的经典 3 社会性别与经典建构 4 经典与国民塑造 5 精英文化与大众文化 部分 近代国民**与文学类别的构建 Ⅰ 作为国民歌集的《万叶集》 1 《万叶集》的国民性价值 2 建构国民诗歌的梦想 3 国民歌集化的前史 4 “民谣”概念的引入与国民歌集观的确立 5 国民歌集观的完成形态 Ⅱ 文学类别·社会性别·文学史记述 1 日本文学史的诞生 ——国语·国文学与社会性别·文学类别 2 二十世纪开端的平安文学定位 3 “日记文学”的登场与二十世纪二十年代 4 “女流日记文学”的谱系 5 近代·传统·文学——作为隐喻的“女流日记文学” Ⅲ 国民叙事诗的发现 1 从“历史”到“文学” 2 读《平家物语》——从美学到伦理 3 “民众的古典”?——战前的《平家物语》接受情况 4 国民叙事诗 5 战后的“叙事诗”复活 第二部分 文字·口承·起源叙述 Ⅳ “日本神话”的来历 1 律令制**的成立与天皇神话的多元性生成 2 神话的一元化 3 中世话语中的《古事记》《日本书纪》 4 宣长的叙述转换 5 近代**中的《古事记》《日本书纪》 Ⅴ 汉学 1 汉语的支配地位与假名的产生 2 训与训读、和化现象的背景 3 权威的复数化与汉学 4 近世汉学的扩展与混交性 5 汉学的性质与作用 6 汉学在近代的命运 Ⅵ 灭亡的话语空间 1 柳田国男与“日本民俗学” 2 “灭亡”的话语空间——“山人”的“灭亡” 3 “灭亡”的话语空间——“民族”的灭亡与“王国” 的灭亡 4 “短歌”的灭亡与“国民”的创造 5 折口信夫与“叙事诗” 6 “语部”= 语音**主义与法西斯主义 第三部分 美学·**主义·传统构建 Ⅶ 作为美术馆的历史 1 作为商品的日本美术 2 冈仓与费诺略萨——“代表”的问题 3 东方的oneness——作为博物馆的日本 4 作为美术馆的美国 Ⅷ “MIYABI”与社会性别 1 近代国民**构建以前的《伊势物语》 2 明治时代的《伊势物语》与平安时代 3 大正时代的《伊势物语》 4 昭和初期至战争期间的《伊势物语》 5 战后的《伊势物语》 6 《伊势物语》与近代日本 Ⅸ 俳圣芭蕉形象的诞生及其变迁 1 古池之蛙传说 2 传统之中的芭蕉、始于芭蕉的传统 3 蕉门一派的成立、芜村与芭蕉复兴运动 4 蝶梦与《芭蕉翁绘词传》、芭蕉神格化之路 5 近代的芭蕉���拜、子规以后的芭蕉观 6 《奥之细道》与经典化之路 第四部分 教育制度与经典 Ⅹ 与课程体系的历史变迁相竞合的经典 1 奈良平安时期——课程体系与家传 2 中世的课程体系——僧侣·武士·“公家” 3 江户时期的课程体系——从寺子屋到藩校 4 近代的课程体系——国语教育与国民塑造 5 战后的课程体系——经典的非军事化 结语 译者简介 撰稿者简介 编者简介