桐城文论，是相对于桐城文派、桐城诗派、桐城赋派的散文、诗歌、辞赋作品相对而言的三个桐城文学流派文学理论的总称。桐城文论，是对整个桐城文学成就进行分析判断、评价、文学批评的指导理论；是针对桐城作家和作品进行分析、研究，并阐明文艺观点正确与否的文章、文献、资料、言论的总合。本书搜集了桐城派作家四十六人的一百零八篇文论资料，每篇文章均做了注释和评说，并对每位作家的基本情况做了简介。前言部分，编著者系统评述了桐城派文论。该书作为**部系统搜集整理桐城派文论的著作，可为专业研究者提供比较系统的资料，其简明的注释和提纲挈领的评说可为初学者指示门径。

与程若韩书
来示欲于志有所增①，此未达于文之义法也②。昔王介甫志钱公辅母③，以公辅登甲科为不足道，况琐琐者乎？此文乃用欧公法，若参以退之、介甫法，尚可损三之一④；假而周秦人为之，则存者十二三耳。此中出入离合，足下当能辨之。足下喜诵欧公文，试思所熟者，王武恭、杜祈公诸志乎⑤？抑黄梦升、张子野诸志乎⑥？然则在文言文，虽功德之崇，不若情辞之动人心目也，而况职事族姻之纤悉乎⑦？
夫文未有繁而能工者，如煎金锡，粗矿去，然后黑浊之气竭而光润生。《史记》、《汉书》长篇，乃事之体本大，非按节而分寸之不遗也⑧。前文曾更削减，所谓参用介甫法者，以通体近北宋人，不能更进于古，今并附览，幸以解其蔽⑨。必欲增之，则置此而别求能者可也。
注释
①志：墓志。有所增：有所增补。
②达：通晓，明白。
③“昔王介甫”句：王安石《临川集》有《永安县太君蒋氏墓志铭》。蒋氏，即钱公辅母。因这篇《铭》中未写钱公辅登甲科（中进士）及官通判事，钱不满意，要求增入，王安石不同意，认为这不值得一提。见王安石《答钱公辅书》。
④“此文”三句：意为我这篇文章乃是用欧阳修的写法，如果参照韩愈、王安石的写法，还可再减少三分之一。损：减少。
⑤王武恭：王德用，字元辅，北宋大臣，累官至检校太保、签枢密院事，卒谥武恭。
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