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通俗哲学(哲学社会科学类)(中国文库)
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通俗哲学(哲学社会科学类)(中国文库)

  • 作者:韩树英
  • 出版社:中国青年出版社
  • ISBN:9787500679653
  • 出版日期:2007年09月01日
  • 页数:449
  • 定价:¥23.80
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    内容提要
    本书是为青年自学哲学编写的,分为辩证唯物主义和历史唯物主义两大部分,广泛地反映了当时自然科学和社会科学的*新成就,并力求对这些成就给予马克思列宁主义哲学的概括和总结。作者注重用理论来说明实践中出现的新问题、新情况、新现象,帮助读者树立科学的世界观和把握科学的方法论;既注意了内容的趣味性和形式的多样化,又体现了哲学原理的系统性和科学性。书中配有**漫画家方成的哲理漫画,看后发人深思。本书版本采用中国青年出版社1982年版。
    文章节选
    电脑的“挑战”——意识是人脑的机能
    北京中医医院的一位老大夫,擅长**肝病,慕名前往求医的人很多。他每天热情接待病人,却总苦于应接不暇。1979年,科研部门帮他收了一个“徒弟”,一下子扭转了被动局面。这个“徒弟”开一个**只需十几秒钟,半天就可以看一千多病人。这个“徒弟”怎能这样神通广大呢?原来它是一台电子计算机。这台电子计算机,可以根据肝病的八个主型、三十六个亚型和病人的具体情况,开出两亿多种不同的**,做到因人而异,对症下药。
    这是电子计算机应用于医学上的一个事例。电子计算机自从二十世纪四十年代问世以来,已经愈来愈广泛地应用于各个方面。例如,它能控制轮船、飞机和宇宙火箭的航行,闪电般地进行*复杂的运算,能回答问题,下棋,代替人做一些劳动,等等。电子计算机科学的发展,方兴未艾,它给哲学研究提出了新的课题。我们应该认真地加以研究,以便丰富和发展马克思主义哲学。但是,也有人提出这样的问题:既然电子计算机(人们称它为电脑)能够代替人的部分脑力劳动,具有模拟人的部分思维的功能,这不是说机器也能够思维吗?这样,辩证唯物主义关于“思维是人脑的机能”的命题还能不能成立呢? “中国文库”主要收选20世纪以来我国出版的哲学社会科学研究、文学艺术创作、科学文化普及等方面的**著作和译著。这些著作和译著,对我国百余年来的政治、经济、文化和社会的发展产生过重大积极的影响,至今仍具有重要价值,是中国读者必读、**的经典性、工具性名著。文库选目分为8个类别:哲学社会科学类、史学类、文学类、艺术类、科学技术类、综合普及类、汉译学术名著类和汉译文学名著类。文库基本上涵盖了哲学社会科学、文学艺术、科技文化以及知识普及的各个领域,既能比较全面地反映20世纪我国思想文化、科学技术领域的重要成就,又能有**地体现近百年来中外文化交流的主要成果;既能体现中华民族的创造性,又能体现中华文化的包容性。 本书为哲学社会科学类,是宣传和普及马克思主义哲学作出重要贡献。主要是为青年朋友自学哲学而编写的。
    目录
    绪论:“时代精神的精华”
    ——马克思主义哲学
    辩证唯物主义
    “我不需要这个假设”
    ——世界统一于物质
    “人不能两次踏人同一条河流”
    ——物质是运动的
    “天上一日,下界一年”
    ——空间和时间
    电脑的“挑战”
    ——意识是人脑的机能
    “胸有成竹”
    ——意识是物质的反映
    猫、田鼠、熊蜂和三色堇
    ——世界的普遍联系
    赫拉克利特是否违反了矛盾律?
    ——谈矛盾、对立统一规律
    存在着神臂的**次推动吗?
    ——再谈矛盾、对立统一规律
    “不积细流、无以成江海”
    ——量变质变规律
    仿佛向旧东西回复
    ——否定之否定规律
    没有两片完全一样的树叶
    ——个别和一般
    “飞碟”之谜
    ——本质和现象
    “持谢邻家子,效颦安可希?”
    ——内容和形式
    “宁可找到一个因果的解释,不愿获得一个波斯王位”
    ——原因和结果
    黑海风暴和天气预报的产生
    ——必然性和偶然性
    从认识“宇宙速度”到人造卫星上天
    ——可能性和现实性
    “自然界是一本不隐藏自己的大书”
    ——世界是可以认识的
    摩尔根和他的著作《古代社会》
    ——实践是认识的来源
    魏根纳是怎样提出“大陆漂移”说的
    ——感性认识和理性认识
    “真理是在同谬误作斗争中间发展起来的”
    ——真理和谬误
    从牛顿到爱因斯坦
    ——谈真理的客观性、**性和相对性
    “布丁之证明在于吃”
    ——实践是榆马令直殚的**标准
    *蹩脚的建筑师也比*灵巧的蜜蜂高明
    ——认识世界和改造世界
    历史唯物主义

    把唯心主义从*后的避难所赶出去
    ——两种根本对立的历史观
    打开社会历史迷宫的钥匙
    ——生产和生产方式
    从“秃头的历史观”说起
    ——社会经济形态,经济基础和上层建筑
    “一条指导性的线索”
    ——**和**斗争
    “一个被弄得混乱不堪的问题”
    ——**
    引人注目的问题
    ——人权和民主
    别善恶,知荣辱
    ——道德
    “人也按照美的规律来建造”
    ——艺术
    “颠倒了的世界观”
    ——宗教
    “知识就是力量”
    ——科学
    安泰和他的母亲
    ——个人和群众
    插图
    立场不同,结论不同
    “只要闭上眼睛,世界上就没有什么悬崖。”
    父亲空中正年少,儿子地上已暮年
    画鬼从何处取材
    “种瓜得瓜,种豆得豆,种鸡蛋得”
    “你的脉为什么摸不着?”
    ××指示:一律抓紧抗旱
    “我看到了苹果,为什么没有看到引力呢?”
    “窦尔敦卖西瓜”
    “李白斗酒诗百篇,我也”
    “不错,撞着我是偶然的,你的车闸不灵,能不撞人吗?!”
    视而不见
    人和武松
    甲:“下雨好极啦!”乙:“下雨糟透了!”
    口大真理多
    王伯伯:“天在上面!”约翰伯伯:“天在上面!”
    “立竿为何不见影?”
    “挖个坑也能钓大鱼!”
    企图改变历史进程的“英雄”们
    批“唯生产力论”的实质
    “老把式”
    “命该如此”
    在“自由世界”里钱多自由多
    如此“破四旧”
    各人心目中的上帝
    开不动的船
    ……

    与描述相符

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