《论语》一书作为中华民族重要的精神遗产,在古今中外的历史上都产生过巨大影响。其中所反映的伦理道德、社会政治思想。已经渗透到中华民族的民族性格当中,成为中华民族的美德,具有极大的继承价值。
早在秦汉时期,《论语》就已传入日本、朝鲜诸国,16世纪时已被译为拉丁、意、法、德、英、俄等多种文字。在西方广为流传。20世纪以来,《论语》被认为是仅次于《圣经》的世界第二大畅销出版物。20世纪80年代末。75位诺贝尔奖获得者相约法国巴黎,联袂宣言:“如果人类要在21世纪生存下丢,必须回头到两千五百年前汲取孔子的智慧。”

学而篇**
学以致用才是真学问
人应以孝弟为本
朋友相交,以诚为先
与人相处,以和为贵

为政篇第二
千万不可不懂装懂
讲求用人之道
为官者要以民为本

八佾篇第三
宁俭勿奢,尚俭戒侈
不争是君子的态度
不懂就问是礼也
待人以礼才能得人以忠

里仁篇第四
气节是一个人的基本品格
朋友莫以功利相交
只要努力便无所畏惧
要善于克制自己

公冶长篇第五
敏而好学,不耻下问
私欲少了,才可刚正
明哲保身,当知进退
学会宽容,不念旧恶

雍也篇第六
读书学习重在兴趣
教育应提倡因材施教
不居功自夸者方为人所敬

述而篇第七
学而不厌才能有所成就
择善从之,扬长避短
重视启发式教育
只有勤奋才能出成绩

泰伯篇第八
为朋友要敢于担当
有道则见,无道则隐
要有救国救民之心

子罕篇第九
坚持就是胜利
真的英雄皆能坚强不屈
要有远大的志向


乡党篇第十
朋友之间要相互扶持
说话要谦恭谨慎
以人为本,重视人道

先进篇第十一
为官清廉,后行节俭
凡事莫问鬼神
善于学习前人的经验

颜渊篇第十二
做人的*高品德:忠、信、义
人与人交往要讲究礼仪
民无信不立
做官要尽职尽��

子路篇第十三
正人先正己
选拔人才要以贤之道
以柔道治理**
狂妄自大必食苦果

宪问篇第十四
仁者必有勇
做人要以宽大为怀
贤人不为权名所累
不怨天尤人,才不会害自己

卫灵公篇第十五
信守承诺是行事的根本
己所不欲,勿施于人
小不忍则乱大谋
水至清则无鱼,人至察则无徒

季氏篇第十六
交友一定要慎重
作领导要以德服人心
益者三乐,损者三乐

阳贷篇第十七
环境*能影响人
凡事切莫道听途说
要学会与人周旋
不要患得患失

微子篇第十八
正直是君子的立身之本
君主要远离女色
用人不要求全则备


子张篇第十九
做事求知不能流于表面
尊重贤人,容纳众人
危急时刻,勇于献身
做人做事要有始有终

尧日篇第二十
宽则得君,信则民任
安然处世,不骄不忍
立身处世,崇尚礼仪

宋代开国宰相赵普曾自诩以半部《论语》治天下。确实,《论语》作为一部自汉代以来统治中国两千年的儒家经典著作,蕴藏着深刻的政治智慧。但在今天,用我们对社会科学的认识来看,《论语》又涉及了经济、哲学、历史、文学、教育、伦理等内容。如今,我们剥开套在《论语》上的神秘光环,可以发现,其实《论语》本就是来源于生活,是孔子及其弟子生活实践体验和理性思考的结晶,从中我们可以吸吮到鲜活的、丰富的人生营养。