目录 引言 **章《神圣家族》之前:“异化”—“回归”批判和意识形态基本矛盾的探寻 **节从中学到《莱茵报》时期:“**自由”和唯心主义哲学批判 一、 中学时期:个体与共同体相统一的思想种子 二、 大学时期:以“**自由”为“心脏”的哲学实践思路 三、 《莱茵报》时期:遭遇“物质利益”“难事”的哲学批判 第二节从不来梅到服兵役时期:自由主义和理性主义的“观念**” 一、 不来梅实习时期:自由、理性和“人民的血肉” 二、 柏林服兵役时期:“普遍的东西的自我意识”和“观念**” 第三节《德法年鉴》前后:“异化”—“回归”批判及普遍性和特殊性的矛盾 一、 剖析意识形态的两条线索与“普遍和特殊的真正统一”的“民主制” 二、 《论犹太人问题》前后:“普遍性”假象和**“世俗结构”的缺陷 三、 《〈黑格尔法哲学批判〉导言》:宗教的本质和实现“人的完全回复” 四、 《穆勒评注》:劳动和交换中的人的本质的异化 五、 巴黎手稿前后:“异化”—“回归”的完成和“普遍的人的解放” 第四节英国实习期间:国民经���学的诡辩和“财产是**的本质” 一、 “物质利益的冲突”和国民经济学的欺骗与伪善 二、 “向自己本身复归”及“单个利益”与“普遍利益”的矛盾 第二章马克思恩格斯意识形态理论的形成、发展和完善 **节“历史科学”、人类解放和意识形态理论的形成 一、 从《神圣家族》到《关于费尔巴哈的提纲》:意识形态思想的蜕变 二、 《德意志意识形态》:“历史科学”和“一般意识形态”的形成 三、 资产**的“永恒的规律”和“纯粹理性”的批判 四、 共产主义:人类解放和意识形态基本矛盾的消灭 第二节意识形态理论的实证和新形式及马克思主义的完整论述 一、 1848年革命与复辟时期:**斗争的意识形态表现及条件 二、 政治经济学批判时期:社会关系物化和资本主义拜物教 三、 无产**独立革命时期:真正的共同体和意识形态消灭的实践证明 四、 《反杜林论》:人类解放的实现和上层建筑的消灭 第三节恩格斯后期:意识形态理论的丰富和完善 一、 《家庭、私有制和**的起源》:伪装为普遍利益的意识形态策略 二、 《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》:意识形态的独立性和“完结” 三、 资产**革命的意识形态外衣 四、 晚年通信:历史“合力”以及意识形态与经济的不平衡性 第三章“科学的意识形态”:唯物主义历史观和人类解放 **节“一般意识形态”和“科学的意识形态” 第二节社会结构、社会矛盾、精神生产和历史运动 一、 社会结构和社会矛盾 二、 精神生产及其与物质生产的联系 三、 历史运动和异己力量 四、 唯物主义历史观的方法论 第三节“历史科学”中的人类史 一、 作为实践过程和产物的人类历史 二、 生产力和生产关系的矛盾:历史冲突的根源 三、 分工与**、**和虚幻的共同体 四、 三种依次演进的社会关系形式 五、 世界历史运动和日益扩大的异己力量 六、 共产主义、真正的共同体和人的解放 第四章“一般意识形态”理论体系 **节哲学基础:作为意识形态的唯心主义历史观 一、 唯心主义历史观 二、 唯心主义历史观的典型:黑格尔**观念论 第二节意识形态的本质和基本矛盾 一、 反映异己力量的具有“普遍性形式”的“虚假观念” 二、 按照“虚假观念”“建立自己的关系”的思想活动 三、 统治**用“歪曲的形式”把特殊利益冒充为普遍利益的思想“欺骗” 四、 意识形态的基本矛盾 第三节意识形态的现实根源和主观生成 一、 意识形态产生的现实根源 二、 意识形态的主观生成 第四节社会结构中的意识形态 一、 意识形态是“**斗争的各种政治形式”的“成果” 二、 经济“红线”与意识形态“曲线”的关系 三、 意识形态的相对独立性:“服从自身规律” 第五节意识形态的特征 一、 虚假的“普遍性” 二、 “本末倒置” 三、 “虚假的独立性的外观” 四、 “没有历史” 五、 形式化 第六节意识形态的作用和消灭 一、 “思想的统治”和“欺骗” 二、 作为思想条件参与历史创造:“借用”、“模仿”与合法化 三、 意识形态的“完结”和“消灭” 第七节作为意识形态的统治**思想及其生产者“意识形态家” 一、 统治**思想的产生:服务革命和统治的理论策略 二、 统治**思想的地位和性质 三、 “意识形态家”:“编造”**“自身的幻想” 第八节意识形态的具体形式 一、 法律:实现统治**的“共同利益”的中介 二、 宗教:支配人们的外部力量的幻想的反映 三、 伦理道德:“社会经济状况的产物” 四、 平等观:“一种历史的产物” 五、 目的论历史观和英雄史观 第五章资产**意识形态理论 **节资产**意识形态活动及其演变 一、 资产**革命的意识形态活动 二、 资产**意识形态掩盖和伪善方式的变化 第二节资产**法、道德、价值观和哲学 一、 为了资产**特殊利益的资产**法 二、 资产**商业道德:从小的欺诈手段到对正义和仁爱让步 三、 资产**价值观:一切都是“为了**而存在的” 四、 18世纪唯物主义哲学的主题之一:特殊利益与普遍利益的矛盾 第三节资产**经济学 一、 国民经济学前提的内在矛盾及掩盖 二、 维护资产者利益的谎言 三、 “非生产劳动”理论:从批判到辩护 四、 资产**经济学的思维方式:“纯粹理性”和永恒不变 第四节资本主义拜物教 一、 物化关系中的“物神性质” 二、 物化关系的宗教本性 三、 作为“一般意识形态”的资本主义拜物教 主要参考书目