02 吴哥窟的清晨
来到暹粒城,一定要去看看吴哥窟!一个被数度印在**上的宗教式建筑,一座融国都与庙宇为一体的城池,一处风尘仆仆、断壁残垣间的遗迹,一段关于古老吴哥王朝——中国人称之为“高棉王朝”的故事,一个凡人与诸神、世界与宇宙对话的“**”。所以,看一看,准错不了。
对于暹粒城,或者说吴哥城的名胜古迹排名,我个人偏见的顺序安排,应该是这样的:吴哥窟,巴戎寺,崩密列,巴肯山或荔枝山、女王宫……前三个应该是当无异议的一二三;至于巴肯山,肯定是因为巴肯寺和其“日不落”了,而荔枝山则是因为周达观和瀑布,女王宫的盛名全系其精美绝伦的壁画,因此,这三者各有千秋,至于孰为四、孰为五或六,还真的难分难解。还好吴哥窟的桂冠是相当稳健的,所以,清晨,一定要先去看一看元成宗铁穆耳在位的元贞二年,也即公元1296年——700余年前便曾出使此��的大元使臣、永嘉人氏周达观在《真腊风土记》中赞其为“宝贵真腊”的吴哥窟,而我们也正是要从吴哥窟的故事说起。
如果想一睹吴哥窟的日出,那么可以5点抵达;不看日出,电要6点抵达。这样,在日升暑盛之前,吴哥窟朦胧、古朴而庄严的清晨,就会以O适宜的方式来到您的面前:一小时可以走完内圈,两个小时可以走遍外圈,半天行程可以绕完回廊,那么,这里的边边角角、一草一木呈现出的神秘和曼妙才能有机会尽入您眼。所以,选择清晨的吴哥窟,既是对礼佛的尊重,也是对时宜的评估。“在正确的时间、正确的地点做正确的事情”——清晨来访吴哥窟,正是如此。
早起,是要略带些“痛苦”的:三、四点钟起床、洗漱,准备妥当后,顶着迷离的睡眼和些许的倦意,披星戴月驱车约半小时,才能经由市区,抵达吴哥窟前的护城河边。天渐朦胧时开始排队检票,不过由于原来通往窟内的石桥,因年代久远失修已基本荒废和封闭,因此,各国游人要依次通过一座新搭建的坦阔“浮桥”,才能渡河来到吴哥窟城墙下的西门,也就是正门入口前。
西门,是的,这可能是这世间OO一座不是按照“常识”朝南或朝东而建的伟大建筑群落。因为在古代高棉所继承的宗教文化中,“西方”乃有“下沉”之意,也常与象征着“阳性”或“生机”的东方相左,它的朝向,象征着“阴性”,代表着“死亡”。这种有违中华建筑甚至印度建筑传统的风格与寓意,无疑更是增添了几许吴哥窟的“神秘”。也正因此,可能很多人的考证会认为这里应该不仅仅是一处寺庙,而是一座陵墓,至少,应该是一座承担着祭祀、纪念、礼佛、墓室等多重功能的所在。比如,成立于公元1900年、声名赫赫的法国远东学院,其院长乔治·赛代斯便认为吴哥窟遗迹既为寺庙,也是陵墓。周达观的《真腊风土记》也将其记述为“鲁班墓”:国王死后,有塔埋葬;活时为寺,死后为墓;生亦相依,死亦相随。
这是一种多么深厚的眷恋啊!公元12世纪中叶起,吴哥王朝迎来了“黄金时代”,其伟大的君主苏耶跋摩二世通过举全国之力、终其一生打造这座世界上O大的石窟寺庙,来一显其显赫功勋,以及,对其所信奉的印度教也即婆罗门教的“三大主神”之一“毗湿奴”的纪念。苏耶跋摩二世公元1113年登基,公元1150年去世,在位时长37年有余,此窟便也一直修建不止;如果再加上后世国王的进一步修缮和补充,仅此一寺便修了近百年!是时,据悉其整个神庙**曾立有一尊端坐在高愈65米的**塔中的毗湿奴金像——后来换成了释迦牟尼佛像。人仰望着神、塔连接着天,而神则融通一切,也正因此,这里一度被自诩为“宇宙**”。P16-19