吴家琦老师用通俗的语言将塔夫里教授的经典建筑著作《建筑与乌托邦》进行了细致的解读。这本书曾在20世纪80年代成为美国畅销书之一，但因为种种关系未能在国内出版。这本书介绍了塔夫里教授的重要理论，从内容到方法，主要包括意识形态与乌托邦空想、先锋派自身的矛盾关系、激进的建筑艺术与城市、乌托邦空想的危机、建筑艺术的双重性特征等内容。本书观点鲜明，立场明确，语言通俗，版式统一，可读性强，属于建筑专业著作，可以供建筑师、建筑院校师生参考和使用。

我们在前面讨论过一些有一定价值的批评理论，但我们处于一种既存的社会机制当中，这种机制故意回避了眼下亟待解决的问题，因此我们很难把这样的理论与眼下的社会机制整合到一起。不可否认的是，我们正面临着众多彼此相关的现象。一方面，建筑生产被看作更大范围内全面计划的一个组成元素，这一观念将继续降低建筑艺术作为体现意识形态载体的作用。另一方面，经济和社会方面的矛盾也以****的速度在大都市里集中体现，这也基本上阻止了资本的重组。面对城市秩序的逐渐理性化过程，当今社会中，各种政治力量、经济势力的综合表现，也让我们看清，他们并没有兴趣要找到某种途径或者方法，来实现当初现代运动的追求，让建筑艺术体现出先锋派的那些意识形态主张。 换句话说，意识形态很明显是根本没有用的。都市的不**性以及计划的各种意识形态思想作为司空见惯的老生常谈，只能被别人当作老古董或者纪念品牌来收藏。 在面对资本直接介入土地的管理这一现象时，“激进的”反对力量（其中包括工人**的一部分）都在资本发展过程中的高层次里，避免与其发生面对面的直接冲突。反过来，他们却把资本在发展之初所使用过的意识形态观念接过来使用，而这样的观念实际上早就被新的资本家抛弃了。正因为如此，反对力量总是误把次要矛盾当成主要的根本矛盾。

导 读 塔夫里教授和他的《建筑与乌托邦》 第1章 理性演变的历险过程：启蒙运动时代关于自然的思想与城市 /011 1. 启蒙运动时期的建筑艺术/011 2. 洛吉耶神父的城市设计理论/014 3. 自然与城市的思想理论/018 4. 建筑艺术的自我局限/020 5. 建筑艺术的象征意义/022 6. 皮拉内西的建筑艺术主张/024 7. 米利奇亚的城市设想/031 8. 拿破仑与安托利尼理念的不同/033 9. 杰斐逊的全新规划方法/036 10. 华盛顿的规划设计/043 11. 美国城市规划的有机性 /048 第二章 代表了反动的逆向乌托邦式空想的城市形式/053 1. 建筑艺术对城市设计的干预/053 2. 现代建筑运动的起点/056 第三章 意识形态和乌托邦空想/061 1. 现代建筑运动初期的意识形态/061 2. 意识形态的复杂性/065 3. 乌托邦空想的危机/069 4. 建筑艺术的发展走向/073 5. 工业界对艺术的渴望/075 第四章 先锋派自身的矛盾辩证关系/079 1. 建筑理论家的批判/079 2. 先锋派对城市的认知/082 3. 艺术形式的探索/087 4. 先锋派的现实危机/090 5. 全面集成式的建筑艺术/094 第五章 “激进的”建筑艺术和城市/097 1. 希尔伯塞默的建筑艺术/097 2. 乌托邦式住区/101 3. 法兰克福的建筑实践/104 4. 乌托邦空想的失败/106 第六章 乌托邦空想的危机：勒？柯布西耶在阿尔及尔的实践/113 1. 勒？柯布西耶的设想/113 2. 柯布西耶在阿尔及尔的实践/116 3. 现代建筑艺术的危机/123 4. 关于艺术与技术的乌托邦空想/126 5. 设计变革的前夜/129 第七章 建筑艺术与它的双重特征：符号学和形式/135 1. 建筑艺术的符号学特征/135 2. 建筑艺术的形式特征/140 第八章 结束语：塔夫里提出的若干问题/149