序一
序二
序论
**章 北京道教的演进历程
**节 道教产生的历史条件
一、道教产生的思想渊源
二、道教产生的社会背景
第二节 道教的历史渊源以及早期道教的形成
一、道教的历史渊源
二、早期道教的形成
第三节 北京道教
一、汉魏时期道教在北京地区的初传
二、北朝时期北京地区的道教
三、隋唐时期北京地区的道教
四、辽金时期北京地区的道教
五、元朝时期北京地区的道教
六、明清时期北京地区的道教
七、民国以来北京地区的道教
第四节 北京道教文化
一、北京道教礼仪
二、北京道教丧葬
三、北京道教饮食
四、北京道教服饰
五、北京道教院校
六、北京道教主要期刊
七、北京道教庙会
第二章 北京的道教宫观
道教全真**丛林——白云观
华北地区道教正一派**大丛林——东岳庙
北京市道教协会所在地——吕祖宫
昔日旮旯庵，如今桃源观
机缘巧合，应运而生——昌平青龙观
京西古道有重宝——门头沟三家店龙王庙
房山佛子庄黑龙潭龙神庙
金顶之上的娘娘庙——妙峰山碧霞元君庙
京东丫髻山
环绕京城的碧霞元君庙——“五项”娘娘庙
万园之园中的碧霞元君庙—

序一
序二
序论
**章 北京道教的演进历程
**节 道教产生的历史条件
一、道教产生的思想渊源
二、道教产生的社会背景
第二节 道教的历史渊源以及早期道教的形成
一、道教的历史渊源
二、早期道教的形成
第三节 北京道教
一、汉魏时期道教在北京地区的初传
二、北朝时期北京地区的道教
三、隋唐时期北京地区的道教
四、辽金时期北京地区的道教
五、元朝时期北京地区的道教
六、明清时期北京地区的道教
七、民国以来北京地区的道教
第四节 北京道教文化
一、北京道教礼仪
二、北京道教丧葬
三、北京道教饮食
四、北京道教服饰
五、北京道教院校
六、北京道教主要期刊
七、北京道教庙会
第二章 北京的道教宫观
道教全真**丛林——白云观
华北地区道教正一派**大丛林——东岳庙
北京市道教协会所在地——吕祖宫
昔日旮旯庵，如今桃源观
机缘巧合，应运而生——昌平青龙观
京西古道有重宝——门头沟三家店龙王庙
房山佛子庄黑龙潭龙神庙
金顶之上的娘娘庙——妙峰山碧霞元君庙
京东丫髻山
环绕京城的碧霞元君庙——“五项”娘娘庙
万园之园中的碧霞元君庙——广育宫
京东峨眉山兴隆观
蓝靛厂的老公庙——立马关帝庙
**武夫子庙——白马关帝庙
京城九门关帝庙之首——正阳门关帝庙
永定河畔的关帝庙——关帝庙铁锚寺与琉璃渠关帝庙
帝京的守护神——都城隍庙
深宫秘院中的宫观——故宫城隍庙
与大兴县衙署并立的城隍庙——大兴县城隍庙
“禁城西北名朝天，重檐巨栋三千间”——朝天宫
元世祖敕建玄教的首脑机关——崇真万寿宫
玉振金声，再颂太平——天坛神乐署
太监总管刘承印的养老之所——宏恩观

永定河畔的治水庙——大王庙
通州红孩儿庙
御用斋宫——大高玄殿
赐乌金 兴宝藏——圈门窑神庙
**真武庙——显佑宫
统管道教的政府宫观——广福观
因太监生祠改建的药王庙——南药王庙
紫禁城外的**风神庙——宣仁庙
**奉云神，百姓祈丰年——凝和庙
北京中轴线上的道教建筑——钦安殿
朝阳门内三官庙——大慈延福宫
京畿**过街楼——三官阁过街楼
什刹海畔的火神庙——地安门火德真君庙
纳兰氏的家庙——海淀土庄东岳庙
“南观北庙两重天”——房山圣莲山道场
第三章 北京地区的高道
三赴大都弘扬全真教的王处一
开创全真道龙门派的一代宗师——丘处机
道教全真道第六代掌教宗师——尹志平
一代宗师李志常
玄教宗师张留孙
发扬玄教，道儒兼备——吴全节
全真龙门中兴之祖——王常月
雍正与娄近垣
安世霖与一场奇特的“纵火案”
近现代**的道教学者和道教组织者——陈撄宁
时代巨变一道人——刘之维
中国道教“**道长”——傅元天
一生爱国爱教的道长——黎遇航
玉溪道人——闵智亭
北京白云观第二十三代方丈——谢宗信
后记

通览全书，作者为我们提供了一部有关北京地区道教发展的颇为翔实的“信史”，为我们再现了北京三十多座道教官观的历史与全貌，并成为国内外人士了解北京道教与宫观的平台。
书中先从北京道教产生的渊源说起，分述了北京道教近两千年的发展史，继而对北京道教种种独特的文化、民俗现象，如各种节日、丧葬、饮食、服饰、庙会等进行了翔实而生动的描述；在第二、第三部分记述的是北京历史上**的道观及道士，必有非常之人，方有非常之事，正是因为有这些矢志不渝地献身道教事业的大师先贤，北京道教的历史才显得如此灵动多姿，而北京城内这些**的道观曾是他们坚韧意志、高尚情致的*佳见证，是他们那些惊天动地的故事发生的“舞台”。不过，联想到北京道教历史鼎盛时期曾有四五百座道观，而今留下名字的只有几十座，现在仍能发挥社会作用的不过区区几座，又不禁令人徒生一种怅惘、遗憾之情了。