三、茶道与焚香
香是气味芬芳的物质,让人闻过之后感觉舒适愉快。唐代,调香、熏香、品香已经成为高雅艺术,香文化趋于成熟与完备。宋代,不仅佛家、道家、儒家提倡用香,香更成为普通百姓日常生活的一部分,香文化达到鼎盛与普及。不仅在居室厅堂里熏香,而且各种宴会庆典场合有专人负责焚香事务。不仅有熏烧的香料,还有各式各样用于佩挂的香囊、香袋,并且制作点心、茶汤、墨锭等物品时也调入香料。广泛使用香饼、香丸、线香,还大量使用印香,也称篆香,调配好香粉,再用模具压成回环往复的图案或文字,既方便贮存与使用,又增添美观与情趣。
品茶与品香都能使人清醒、平和、理智,契合儒家的中庸之道。明代徐[火勃]《茗谭》说:“品茶*是清事,若无好香在炉,遂乏—段幽趣。焚香雅有逸韵,若无名茶浮碗,终少一番胜缘。是故,茶、香两相为用,缺一不可。”茶和焚香结合,让人身心得到调理与清净,精神获得松弛与安宁,压力得以缓解与释放。当���的清香与香品的妙香圆融之时,尽情享受茶和香带来的韵味与心灵感应,领略茶与香的深邃意境。
文人生活中,常有品茗论道,书画会友,调弦抚琴,案头燃香,笔下写香。明代文震亨《长物志》说“香、茗之用,其利*溥。”香料之香与茶叶之香都使人感到身心愉悦,用心品味都能达到陶冶性情之目的。
焚香、品茶等生活艺术均源起于中国。伴随着中国佛教向日本传播,品香、用香也传入了日本。香文化在日本不断发展壮大,逐渐形成具有民族特色的日本香道,并且已经融入日本茶道之中。