初唐的万象更新,造就了唐诗的气象; 盛唐的壮阔恢弘,造就了唐诗的气度; 晚唐的孤清悱恻,造就了唐诗的气韵。 唐诗里,有大漠孤烟的壮阔,有长河落日的瑰丽,有月影清辉的清绝,更有长风破浪的豪情万丈…… 品读ZUI美唐诗,感受唐朝大开大合的万千气象。

唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里 ——歌者的明月 他的诗,是半个盛唐;他的人,是盛唐的传奇。若说杜甫是贫而不改其志的话,他便是落拓而不改其狂。偏有这样的人,才情如瀑,你不知道那巨大的生命能量从哪来,你也不知道那无数的诗文*终会流到哪里去。他说“天地一逆旅”,可他的逆旅,真真切切是我们的历史,他或许真是谪仙,自有来处,自有去处,他在这尘世昙花一现,便是我们永远的追寻和光芒。他,就是李白。 他有这样的力量,自青年起,他的诗便时时敲在我们的脉搏上,他的诗饱满得似有自己独特的生命和情感一样,逗引着你,诵不绝口,赞不绝口。 渡荆门送别 渡远荆门外,来从楚国游。 山随平野尽,江入大荒流。 月下飞天镜,云生结海楼。 仍怜故乡水,万里送行舟。 这首诗是李白离开四川时所作,这是一首年轻的诗,尤其这首诗的起句和结句“渡远荆门外,来从楚国游”“仍怜故乡水,万里送行舟”,觉得这两句兼具了太白的豪情和浪漫,读到“来从楚国游”,常不禁半眯了眼睛以手叩案,真真遣字如鬼神,一“远”一“来”,无可替代,去国离乡之态与舍我其谁之慨跃然纸上,令人不动也难。“山随平野尽,江入大荒流”,空阔苍茫,山渐渐地消失在地平线上了,对于从“蜀道难”而来的诗人而言,豁然开朗的不只是眼前,还有心胸。年轻的诗人回首山已远,唯有舟下的江水,仍然无休无止地向着大荒流去,流向荒漠辽远的原野,也流向遥不可知的未来。山川渐渐异所,月亮,还是家乡那一轮,也像依恋一般化作水中镜照我,此时,云端有海市蜃楼,恍如仙境。一切都不一样了,舟下还是故乡的水,万里送离人。读到“仍怜故乡水,万里送行舟”,都不禁莞尔,亏他怎样想得呢,不言人依水之情,而思水送人之态,别具一格,便使这送别之词不流于颓唐绵软。 值得一提的是,诗人杜甫一定也和我们一样一面吟诵一面赞叹,继而念念不忘,不然如何便把“山随平野尽,江入大荒流”幻化得那样得心应手呢。 诗人写月,“月下飞天镜”还属牛刀小试,待到《把酒问月》,我们方才见识到这位水月为魄、长风为魂的诗人是如何的字字珠玑浮篇才气: 把酒问月 青天有月来几时?我今停杯一问之。 人攀明月不可得,月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来,宁知晓向云间没? 白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻? 今人不见古时月,今月曾照古时人。 古人今人若流水,共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。 窃以为,李白是七分水三分月的,所以他写月,当然是入骨入髓,入木三分了。 太白的起句总是不凡,“青天有月来几时?我今停杯一问之”,似呼月而来,细细问之,而这问又循循引出月的若即若离之态、朦胧虚幻之美、周而往复之谜、玉兔嫦娥之寂、人生之短暂无常、明月之恒久。关于月亮,人们关注的除了传说,除了“千里共婵娟”的寄托,也有时光之惑。关于此点,早时的张若虚问过:“江畔何人初见月,江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似。”后来的张爱玲亦说过“年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕,像朵云轩信笺上落了一滴泪珠,陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的,比眼前的月亮大、圆、白”。我们的太白亦有是想:“古人今人若流水,共看明月皆如此。”可是这个“使我有身后名,不若即时一杯酒”的酒仙诗人,他的思虑**于此,下一句便是管他古人今人,管他月明千里还是月映万古,“唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里”,如此便好了,因醉而问,也因醉而不问,这便是太白。 全诗从停杯始,*后又从月归到酒,笔随意走,气势流动,一轮朦胧雅致恒久的月,一个出尘随意的“我”的形象幻然而出。 与其他诗人略有不同的是,我们甚至难以从诗歌中找到诗人人生里那些落魄的轨迹,他是真的仙人,百千万劫,一杯酒愈。他是永不折翼的大鹏,他的诗他的酒是他的百愈良药,家人冷眼,他“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”;所拜谒的官员未有青眼,他回敬曰“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”“宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少”;世俗更不用论,太白的骄傲本就凌驾一切“淮阴市井笑韩信,汉朝公卿忌贾生”嘛。而飞扬激荡的《庐山谣寄卢侍御虚舟》,竟然是他流放夜郎遇赦后所作,再读此诗,对他不可动摇的骄傲和不羁,简直是心怀敬畏了。 庐山谣寄卢侍御虚舟 我本楚狂人,凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。 庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。 金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。 香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。 翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。 登高壮观天地间,大江茫茫去不还。 黄云万里动风色,白波九道流雪山。 好为庐山谣,兴因庐山发。 闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情,琴心三叠道初成。 遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。 这首诗使我真正认识到文字是具有令人心动神摇的力量的,诵读的时候,兴为之发,神为之夺,一种侵略的力量和美,使我不能客观地分析这首诗,“我本楚狂人,凤歌笑孔丘……”读到“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”时,好似已经进入一个自由奇诡的世界,激越、美、浪漫、飞翔,我开始迷信文字的幻觉,而随着一节紧于一节的节奏,“黄云万里动风色,白波九道流雪山”俨然是这首诗的高潮,险崖飞瀑,一字千钧,在阳光下迸溅出飞琼碎玉的美,炫目和迷幻,如果文字有声,这便已是声外之声,在云端和心底同时响起。而太白是运用文字和掌握节奏的天才,给你这样的文字盛宴后,缓一缓韵,如梦初醒地低吟“好为庐山谣,兴因庐山发”,或者如梦初醒的不过是读者,恍惚失神的我们继而随着渐渐舒缓的文字进入下一个梦境,与那风云变色、雪山湍流不同,玉京、芙蓉、飞天的彩袖、回旋的云缕,同样的美、自由和飞翔…… 太白是真正意义上的浪漫主义者,他的才情和性情将他稳稳地托在云端,只予人以仰望和赞叹的机会。好诗人是该可以随时发疯的,这应该是他*基本的才能和特征,一杯酒,一斛春色,一座山,一把清风,这些都可以是他的毒药,逗引得他癫狂,逗引得他诗情四溢不可抑止。而他的诗,再来做我们的毒药,一点一点来敲打我们这些俗人的神经,唤醒我们在庸碌中抬一抬头,看一看本该属于人世的光芒。《将进酒》便是太白一次经典的“发疯”,是我们****的毒。 将进酒 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。 天生我材必有用,千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。 岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。 与君歌一曲,请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱?径须沽取对君酌。 五花马,千金裘。呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。 这是*诗意的酒和*酒意的诗,这是*美的恣意纵横和*恣意纵横的美。 起句便很太白,“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”。变幻无常,逝者如斯,于是“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”“天生我材必有用,千金散尽还复来”。自信,自弃,放荡不羁,万事了无挂怀,太白的潇洒和浪漫是骨子里的,随时的掷杯而去,随时的仗剑远游,所以当这样的天才说“天生我材必有用”的时候,便只好“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”吧。 和上一首不同的是,这首的节奏是由缓而急的,仿佛渐深的酒意,当“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听”时,我们的太白便是酒半酣,诗已成了。“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。”节奏紧凑,宛如急管繁弦。且字字透着“使我有身后名,不若即时一杯酒”的豪气。后来的“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”又是痴憨任诞,醉态令人莞尔,可这笑尚未出声,*后的掷杯一呼“与——尔——同——销——万——古——愁——”又使空气为之一滞,才觉出我们随着这纵横捭阖的诗路或悲或喜,激愤狂放,难以回神,而我们的太白,或已兀自沉沉睡去。 一位伟大的诗人,必是多元的,太白亦然。他的诗,既有“天生我材必有用”的狂,也有“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的傲;既有“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”的浪漫,亦有“我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来”的率意。当然,也有“暮从碧山下,山月随人归”的清新。 下终南山过斛斯山人宿置酒 暮从碧山下,山月随人归。 却顾所来径,苍苍横翠微。 相携及田家,童稚开荆扉。 绿竹入幽径,青萝拂行衣。 欢言得所憩,美酒聊共挥。 长歌吟松风,曲尽河星稀。 我醉君复乐,陶然共忘机。 和他的乐府激扬的调子不同,太白的五言诗别有一番清新的美,自然灵透,一种晨雾的气息或者朗月的光芒,此诗尤为如此。诗描写的是夜晚在朋友家饮酒做客的情景,全诗基调脱俗,语言唯美,写景达情,如在眼前,山月、荆扉、绿竹幽径、青萝拂衣,仿佛见诗人飘然状,而饮酒我醉君乐,宾主尽欢,待到“曲尽河星稀”已是“陶然共忘机”,景醺人醉,情感人痴,恍惚陶渊明再生,谢灵运重游,独又多出太白潇洒出尘之资,汝能不喜乎? 李白平生多以“大鹏”自比,*后的《临路歌》亦言“大鹏飞兮振八裔”。此诗连同杜甫的“山巅朱凤声嗷嗷”,像是某种昭示,“老当益壮,宁知白首之心?穷且益坚,不坠青云之志”。那个早逝的诗人的名句,我们的诗仙诗圣用自己的一生来践行。他们使盛唐的诗史庄严深博,傲然自持,引得后代的痴人如我辈,沿着历史溯流而上,仰望他们的纵横挥洒,心迷神醉,不亦快哉!

**章 花间明月——情怀 独有南山桂花发,飞来飞去袭人裾 ——繁华中的写意 / 002 草木本有心,何求美人折 ——我自有的骄矜 / 006 多情只有春庭月,犹为离人照落花 ——花与月的距离 / 012 寂寞空庭春欲晚,梨花满地不开门 ——那些宫斗的岁月 / 017 感时花溅泪,恨别鸟惊心 ——播种的季节 / 021 唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里 ——歌者的明月 / 029 满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州 ——任气的侠客行 / 038 暗处若教同众类,世间争得有人知 ——七月的流萤 / 044 第二章 塞上风云——壮志 宁为百夫长,胜作一书生 ——好男儿志在四方 / 054 大漠孤烟直,长河落日圆 ——苍茫广阔的异域美 / 060 年年战骨埋荒外,空见蒲桃入汉家 ——战争是场荒谬剧 / 067 报君黄金台上意,提携玉龙为君死 ——那是铿锵的誓言 / 073 愿将腰下剑,直为斩楼兰 ——此生只为你而驱使 / 078 支离瘦骨挥重剑,无情有恨堪叹惋 ——谁是人间惆怅客 / 087 君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军 ——难得明主献衷心 / 094 凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯 ——一颗棋子的尊严 / 099 第三章 石上清泉——禅心 涧户寂无人,纷纷开且落 ——万物自有缘法 / 104 钓罢归来不系船,江村月落正堪眠 ——忘机自适的闲淡生活 / 112 荷风送香气,竹露滴清响 ——人间有味是清欢 / 117 襄阳好风日,留醉与山翁 ——在进退中抉择 / 121 行到水穷处,坐看云起时 ——生命是场美丽的邂逅 / 126 明月松间照,清泉石** ——白云之中清淡的眼 / 132 道由白云尽,春与青溪长 ——你不知的世事变迁 / 142 第四章 西出阳关——友情 日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼 ——送你离开,千里之外 / 148 君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头 ——记得梦见我 / 153 借问襄阳老,江山空蔡州 ——设给你的空城计 / 161 皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁 ——同去同归,成败也无所谓 / 165 只有安仁能作诔,何曾宋玉解招魂 ——遇见未知的自己 / 172 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人 ——当你回来,我已不在 / 177 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情 ——万水千山,我亦寻你回来 / 181 第五章 沧海珠泪——爱情 若是晓珠明又定,一生长对水晶盘 ——爱而不得的遗憾 / 186 等是有心求不得,因何重有武陵期 ——芳华落尽后寂寞的红 / 190 今夜鄜州月,闺中只独看 ——*是不舍你的笑颜 / 195 人间桑海朝朝变,莫遣佳期更后期 ——岁月也无法侵蚀的*美容颜 / 199 春心莫共花争发,一寸相思一寸灰 ——情不知所起,一往而深 / 205 看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君 ——情人的眼泪 / 209 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝 ——千古的绝唱 / 213 附:旗亭画壁 / 218

◆精选《中国诗词大会》经典唐诗 精选《中国诗词大会》经典唐诗,以意象为引,情怀为线,解读大气唯美的唐诗,品味国学经典,领略中华文化之美。 ◆品读唐诗之美,学习诗人的淡定、从容 唐诗之美,在其朗朗上口的韵律、大开大合的气韵里,在明月烈酒的快意恩仇里,更在诗人的生活态度上。 品读zui美唐诗,找寻诗人的故事,收获属于自己的淡定、从容。 ◆经典词作,穿越千年,情怀不老 没有一种人生,在唐诗里找不到答案。 没有一种情怀,在唐诗里找不到回音。 读唐诗的孤清与繁华,品诗人的落寞与豪情,赴**的诗与远方。 ◆彩图珍藏版,精选历代名家名画,打造丰富的阅读感受。