《国富论》是一部将经济学、政治理论、哲学、历史和经济实践活动奇妙地结合在一起的书，一部由有着高深学问和敏感见识的人所写的书。《国富论》系统分析了国民财富产生、分配与持续运转的内在规律，围绕如何促进国民财富的增长进行了细致入微的整体描述。虽然它体系庞大，内容广泛，但首尾一贯，结构严密，被誉为现代经济学的开山之作。

经济学著作现在作为必读书跻身于普通读书人书架的或许真的不多，而亚当·斯密的《国富论》（全名《国民财富的性质和原因的研究》）无疑是、或无疑应该是其中之一。发表于一七七六年的这本巨著，现在仍被许多经济学大师推崇为经济学史上*伟大的经典著作，同时，由于其语言通俗，论述明晰，实例生动，它也一直是后人进入经济学世界的*佳启蒙读本。不仅如此，在经济理论的框架下，学识渊博、世事洞明的斯密还在书中留下了大量的关于社会历史的各种知识和见解，包含了作者对人性、对社会全面而深刻的观察，可说是一种社会学式的、包罗万象的写作。因此，不仅不同的人读《国富论》会有不同的收获，而且读者往往会有意外收获。
在经济学领域，《国富论》是使经济学成为一门独立学科的奠基之作。可以说，《国富论》为经济学确定了完整的架构。两百多年以来，经济学家的任务就是在这个架构上做一些修补工作，完善、细化其分析。《国富论》书分五篇，用我们今天划分经济学学科门类的术语，斯密的论述结构如下： **篇包括：一、经济增长和发展理论，即**的分工学说；二、货币理论。他认为货币的主要功能是促进分工，这与今天的货币理论很不相同；三、价值理论，即交易理论。因为分工必然需要交换，要理解分工，就必须理解交换的价值和价格；四、分配理论，即工资、利润和地租的划分。斯密讨论分配问题的目的是弄清资本积累过程，因为资本积累的重要决定因素无疑是收入之大小。 第二篇包括：一、资本理论。引人注目的是，斯密明确将人的才智和知识列为资本，现代经济学之人力资本理论红极一时，斯密是该理论之先声。二、货币、银行及信用理论；三、资本积累（包括储蓄的动机分析）；四、利率理论；五、资本的有效利用（已经阐释了资本不同运用途径之边际取舍原则）。 第三篇包括：一、经济增长和发展的长期趋势。包括农业、工业、商业的渐次演进，欧洲及世界各国经济制度之演变。斯密**的分成租佃无效率论断即在这一篇有详细分析。对于今天的新制度经济学而言，斯密对各国经济制度演进的分析仍具有重大价值。 第四篇详尽讨论了斯密之前和他同时代的各种经济学说，包括：一、重商主义学说之谬误。二、对各种政府管制措施之详尽分析（包括各种形式的保护主义，如关税、奖金、贸易同盟等等）。三、殖民地理论，包括对各种特权和垄断的精彩分析。四、重农学派之精髓及其与重商主义之比较。五、自由经济学说和自由经济体系理论。斯密在这一篇中提出了“自由放任”的主张，并以此成为自由主义市场经济理论的鼻祖，极大地影响了后来的世界经济格局和政治格局。 第五篇的主题是政府的职能范围以及政府如何履行其职能。包括：一、财政理论。二、政府职能范围及其如何履行（包括行政、司法、立法、军队等多层次的详尽讨论）。 可见，斯密的经济学体系几乎包括了我们今天所说经济学的全部，是一个逻辑井然、前后一贯的体��，其基本主题是国民财富的来源和增长。今天，《国富论》中的许多学说虽已被后来的经济学家所突破，但斯密所确立的研究方向和方法影响深远，他富有预见性的洞察和诸多明确、实用的见解也总能引起后人的重新思考。 在另一方面，正因为斯密写的是经济学的奠基性著作，而且当时的学术又极大地依赖于对历史经验的总结和归纳，所以他不得不尽力分析和交代他所论述的事物的来龙去脉，因此《国富论》也具备了历史著作的丰富内容。在经济学各主题下，并针对当时的社会状况，斯密的论述运用了大量的历史资料，涵盖了劳动史、货币史、银行史、制度史、贸易史、教会史、教育史、哲学史、军队史、殖民地史等诸多社会历史领域，这些如今或许要被分门别类的领域，在斯密那里还是一个完整的整体。而且，对这些复杂的论述对象，斯密往往有着清晰明了的透彻分析。只是通过常识性的眼光和判断，有时再加上详尽的统计数据，他就使自己的论点具备了强大的说服力。诺贝尔经济学奖获得者科斯说：“斯密之经济分析有直探事物本质的千钧之力。……他的分析工具或许显得原始粗糙，但他运用分析工具的本领**超**。”其实不仅仅是经济分析，作为道德哲学和经济哲学教授，同时在文学、修辞学、法学、语言学和科学等学科都有深厚造诣的斯密在每一个社会领域都有着出色的智慧和理解力。因此，《国富论》作为经典文化名著，具有一种“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的雄厚魅力。在斯密之后，要另起炉灶再写一部如此完备、如此广博的经济学著作或许已经是不可能。 通常说，写《国富论》的只是“半个”亚当·斯密，因为他还写下了另一部传世的伦理学著作《道德情操论》，并且与国富论的立论方向背道而驰。要了解一个完整的斯密，确实得关注他的两部著作之间的张力。斯密写作的时代，是英国市民社会与工业资本主义兴起的时代，社会秩序和个人生活都在经历一场大的变革。斯密的研究热情，正是在于解答以下问题，即社会秩序和人心秩序的正当性基础究竟落实在何处。简单地说，在后一方面，斯密信赖人的同情心和利他心（《道德情操论》），但在前一方面，与其说斯密认可人的自私心和利己心，不如说他信赖“自然（nature）”（《国富论》）。他的“看不见的手”的理论既是他对经济秩序的深刻观察，也是他自己的信念。萨缪尔森在《经济学》一书中指出：“亚当·斯密的伟大贡献在于他在经济学的社会世界中窥测到了牛顿在天空的物质世界中所观察到的东西，即自行调节的自然秩序：‘市场会解决一切问题’。”但是，这不仅仅是斯密的经济学理论，而且更重要的也是他关于整个社会秩序的基本思想： “在政治实体（political body）之中，自然的智慧有充分的准备来修正人类的愚蠢和不公所造成的不良后果，正如它在人体之中修正人类的懒惰和放纵的不良后果那样。” 甚至在《道德情操论》中，斯密也相信自然能调和私利和共同利益的矛盾：
“因此，物种自我保卫和繁殖的机能架构，似乎是自然界给予所有动物的既定目标。人类具有向往这些目标的天性，而且也厌恶相反的东西；人类喜爱生命、恐惧死亡、盼望物种的延续和永恒、恐惧其物种的完全灭绝。虽然我们是如此强烈的向往这些目标，但它并没有被交给我们那迟缓而不可靠的理性来决定，相反的，自然界指导我们运用原始而迅速的天性来决定实现这些目标的方式。饥饿、口渴、寻求异性的情欲、爱情的快乐、和对于痛苦的恐惧，都促使我们运用这些手段来达成其本身的目的，这些行动都将实现我们原先所未料想到的结果——伟大的自然界所设定的善良目标。”
把人类组织和人类群体看成自然有机体，信赖它的自我实现和更新的能力，这正是现代社会学的奠基性思想，尽管斯密此时还没有使用社会学意义上的“社会”概念。这一思想在百余年后获得了达尔文进化论的有力支持，并*终改变了人们对人类社会的理解，使社会学得以发展成一门科学。可以说，面对现代社会，亚当·斯密是通过《国富论》和《道德情操论》建造了理解生活世界的两根支柱，而在事实上《国富论》无疑更大程度成为后人解释世界和应付世界的依靠。 我国国内目前已有数个《国富论》的中译本。不过，我们在接受一个新译本的任务时，此书的**性和重要性也多少减轻了我们对重译的忐忑。孙善春负责本书**、二、三篇的翻译，其中，同济大学英语系的顾思兼老师帮忙翻译了一部分；李春长负责翻译第四、五篇，并对全书做了修改和统一。斯密的论述有时一语中的，有时又显得不够精简，但为了保持作品的原貌，我们基本没有做删节，而不影响理解原文要旨的注释则从简。在前人的基础上，我们避免了一些错译，在语句和段落衔接上则力求通顺晓畅，不留疑义，减少读者阅读的障碍。不过，亚当·斯密作为文体大师（他的著作在一些英语**的英文系也是必读书），我们的译文实难与原文的老练相匹敌。错讹浅陋之处，首先应向这位伟大的作者致歉。也欢迎读者朋友的批评指正。
李春长 2006年10月

目录 001 译者前言 006 序论与本书计划 009 **篇 论劳动生产力进步的原因，兼论劳动产品 在不同**人民之间自然分配的顺序 010 **章 论劳动分工 016 第二章 论造成分工的原因 019 第三章 论分工受市场范围的限制 023 第四章 论货币的起源和作用 028 第五章 论商品的真实价格与名义价格，即用劳动表示的商 品价格与用货币表示的商品价格 040 第六章 论商品价格的组成部分 046 第七章 论商品的自然价格和市场价格 053 第八章 论劳动工资 070 第九章 论资本利润 078 第十章 论工资与利润随劳动与资本用途的不同而不同 **节 起因于用途本身性质的不平等 第二节 起因于欧洲政策的不平等 112 第十一章 论地租 **节 论总能提供地租的土地生产物 第二节 论有时提供有时不提供地租的土地生产物 第三节 论总能提供地租的生产物 与有时提供有时不提供地租的生产物二者价值比例的变动 顺便谈谈前四世纪白银价值的变动 金银价值比例的变动 怀疑白银值价仍在继续跌落的根据 社会进步对三种天然产物的不同影响 关于白银价值变动的结论 改良的进展对于制造品真实价格的影响 186 本章结论 191 第二篇 论资财的性质、积累和用途 192 引言 194 **章 论资财的划分 200 第二章 论作为社会总资财一个特殊部门的货币，或论维持国民资本的支出 231 第三章 论资本积累，或论生产性劳动与非生产性劳动 245 第四章 论贷出取息的资财 251 第五章 论资本的各种用途 263 第三篇 论不同**财富的不同发展 264 **章 论财富的自然发展 268 第二章 论罗马帝国崩溃后农业在欧洲旧状态下所受的阻碍 276 第三章 论罗马帝国崩溃后城市的兴起及其进步 285 第四章 论城市商业对农村改良的贡献 295 第四篇 论政治经济学体系 296 引言 297 **章 论商业主义或重商主义的原理 314 第二章 论限制进口国内能生产的商品 329 第三章 论对来自贸易差额被认为于我不利的**的各种商品的进口实施特殊限制 **节论即便根据重商主义原则，这种限制也不合理 顺便谈谈储金银行，尤其是阿姆斯特丹的储金银行 第二节 论即便根据其他原则，这种特殊限制也不合理 348 第四章 论退税 351 第五章 论奖金 关于谷物贸易和谷物法令的离题论述 380 第六章 论通商条约 389 第七章 论殖民地 **节 论建立新殖民地的动机 第二节 论新殖民地繁荣的原因 第三节 论发现美洲和发现经由好望角 到东印度的航道给欧洲带来的利益 452 第八章 关于重商主义的结论 467 第九章 论重农主义，或论把土地产物看作是各国收入或财富的**来源或主要来源的各种政治经济学体系 487 第五篇 论君主或**的收入 488 **章 论君主或**的开支 **节 论国防开支 第二节 论司法开支 第三节 论公共工程和公共机构的开支 **项 便利社会商业的公共工程和公共机构 第二项 论青少年教育机构的开支 第三项 论对所有年龄层次的人进行教育的机构的开支 第四节 论维护君主尊严的开支 576 本章结论 578 第二章 论一般收入或公共收入的来源 **节 专属于君主或**的资金或收入来源 第二节 论赋税 **项 租金税、土地地租税 第二项 利润税或资本收入税 第三项 劳动工资税 第四项 打算不加区分地施加在各种不同收入上的税 645 第三章 论公债

1.一部在任何时代都被经济学家推崇备至的经济学巨著！西方经济学的“圣经”，经济学的百科全书！ 《国富论》为影响世界历史进程的十大著作之一，影响人类文化进程的百部经典之一，对中国近代社会影响极大的经济学译著！亚当·斯密有强大的分析能力和非凡的综合能力，他能按照新的、引入注目的方式将其重新组合，他的思想不仅对经济学和**政策的制定产生了深刻的影响，而且直至今天仍影响着人类的整个生活环境！ 2.推动世界历史进程的十大著作之一！与《圣经》《资本论》同为人类不朽的智慧宝典！不读《国富论》，枉谈经济学！ 《国富论》对英国资本主义、乃至世界资本主义的发展，都产生了直接的重大的促进作用。亚当?斯密在《国富论》中**次将市场比作“看不见的手”。几百年来，“看不见的手”已经成为市场的代名词！
作为西方经济学的鼻祖，亚当·斯密被认为是“现代经济学之父”和“自由企业的保护神”。亚当?斯密曾被无数次的引用和解读。为了真正理解他的经济思想之原貌和全貌，每一个人都应该读一读《国富论》！ 3.德国**思想家马克思盛赞此书！连诺贝尔经济学奖得主弗里德曼都赞不绝口的传世佳作！ 《国富论》的出版不仅在英国本土产生了重大影响，而且在欧洲和美洲大陆也引起了大众的广泛讨论！诺贝尔经济学奖得主弗里德曼更直言：“不读《国富论》就不知道怎样才叫‘利己’。”德国**思想家马克思盛赞亚当·斯密“把英国资产**古典政治经济学提高到了新的水平！” 4.无删节完整收录，全新装帧，**典藏价值。 圆脊精装双封面，护封采用170g高阶映画，内文采用70g金杉质感用纸，更护眼更舒适，兼具典藏&环保双重价值。内置书签带，阅读更便捷。