**章 现代美学概述
现代美学概述
自从有了人类社会,美就开始萌芽,继而产生、发展,历经几十万年。
从原古人的刀伤剑痕、泥土文身、兽皮裹身,到颈部挂满了贝壳、兽齿,头上插满了野鸡翎,都表明人们是在生产劳动和社会实践中创造了美。为原始部落的装束。
**节 现代美学的产生与发展
美学,主要是指人们在漫长的社会生活中积累的,通过文字总结、概括与记载的作为美的形成理论的东西。
现代基础美学主要包括三大部分内容,即美论、美感和艺术。服装美学是一门交叉性实用美学,从属于基础美学。要想解开服装美的奥秘,就必须站在美学的高度,观瞻一下美学的发展历史。
一、柏拉图与“漂亮的小姐”
古希腊被认为是西方古代美学思想的重要发源地之一。美学家柏拉图(Platon,公元前427一公元前347年)在《大希庇阿斯》文章中讲述了一个关于美的故事,这是人类*早开始用文字记载关于对美的思考。
故事大约发生在2400年前。大哲学家苏格拉底向诡辩家希庇阿斯发难说:“只要老天允许,你朗诵大作时我一定洗耳恭听。不过我要向你请教,什么是美?什么又是丑?”希庇阿斯显得有些傲慢,自鸣得意地说:“这个问题太小了,简直是微不足道,比这个难得多的问题我都可以教你,我可以教你把一切反驳者都不放在眼里。”苏格拉底装作很高兴:“那么还是先向你请教美到底是什么?”希庇阿斯有些忘乎所以,似乎在教训人:“我来告诉你什么是美,请你记住了,美就是一位漂亮的小姐。”苏格拉底有些哭笑不得,但却装出赞同的样子说:“太美妙了。可是我的论敌如果问,凡是美的东西之所以美,是否有一个美本身的存在,才称那些东西为美呢?如果我回答说,一个年轻漂亮小姐的美,就是使一切东西都为其美的。这样可以吗?”希庇阿斯答道:“他敢否认漂亮小姐的美吗?”苏格拉底进一步假问道:“那么,一匹漂亮的母马,一把漂亮的竖琴,一个美的汤罐不也是美的吗?”希庇阿斯显得有些招架不住了:“太不像话了,怎么能在谈正经话题时,提出这些粗鲁的问题!”还嘟囔着说:“漂亮的母马还是不如年轻的小姐美。”苏格拉底抓住话头,穷追不舍:“*美丽的年轻小姐与女神相比不也是丑的吗?”希庇阿斯像泄了气的皮球。 从1996年在大学开设服装美学课程,到2000年6月**版《服装美学》问世,在该领域研究的十多年中,本人总会受到一些“误解”。对于90%以上的学生来说,一提到服装美学,大家都会认为这是一门“如何穿衣更美”的课程。
在现代大学服装教育中,这种观点不能不说是对该学科的一种片面理解。美学本是一门人文类基础学科,有自己的层次和体系,服装美学也应如此,它本不应该是一味追求所谓“实用”的一门课程。
时代在进步,我们必须与时俱进。从《服装美学》再版的印数来看,高等院校(包括职业学院等)还是逐步接受了前两版所构建的基本体系。尽管如此,在该书第二版确定为“服装高等职业教育教材”后,本人在一些大学进行教学指导过程中,“穿着美”应体现在服装美学中的呼声,仍是不绝于耳。看来这确实是一个值得重新思考的问题。
既然服装美学是一门实用学科,就理当上下贯穿,从理论到实用。第三版已经无法再去恪守传统美学的单一化体系了,尽管要在文风方面做出一些让步,使人感觉前后难易程度有些不一致。不可否认,本书仍然是一种探索,是为了适应大学、高等职业服装教育现状而在结构和体系上的一种探索。
对于服装美学究竟应该如何构建、服装美学应该有哪些内容、哪些内容需要简化、哪些内容应该删除等问题,我们经过十几年的两次出版探索,包括与中国纺织出版社的沟通交流,一致认为,这应该由高等服装教育的现状来确定。