《沙乡年鉴/统编版语文教材配套阅读丛书》记录了作者在美国威斯康星州一个农场中的所见所闻，以及他在美国大陆各地的游历经历。全书分成三个部分：**部分讲述的是作者和家人在度假过程中有趣的见闻。他们为逃避过度现代化的生活，选择和大自然一起生活，追逐融雪中动物的足迹、阅读橡木年轮的历史、倾听大雁迁徙的长鸣……这些经历以季节为线索排篇布局，被命名为《沙乡年鉴/统编版语文教材配套阅读丛书》。第二部分详细叙述了作者在生活中所受教的一些片段，这部分文字描写了北美大陆各处的风景，时间跨度长达40年。作者与同伴们在异乡旅途中的小插曲穿插其中，这些故事大多都以环境保护主义为主题。第三部分主要是理论总结，作者以更具有逻辑性的语言，从哲学、伦理学、美学及文化传统的角度阐述了人与自然的关系。这种生态整体主义的思想体现出利奥尔多·利奥波德见的思想前瞻性，他也因此被称为“生态主义的先知”。

《沙乡年鉴/统编版语文教材配套阅读丛书》：
2月
好橡树
没有自己的农场的人会有两种精神上的危险认识：其中一种是认为早餐都来自杂货店，另一种是认为热量都来自壁炉。
为了避免**种危险认识，你需要自己种植一个花园，周围*好没有一家杂货店干扰你的工作。
为了避免第二种危险认识，你要把劈开的橡木放在柴火架子上，周围不要安放火炉。当2月的暴风雪肆虐着屋外的树木时，它可以温暖你的小腿。如果有人把他的好橡树砍倒、劈开，再拖回家堆起来，并让他思考一会儿，他会弄清楚热量来自哪里，而且有足够的论据否认那些把**时间花在暖气片旁边的人的观点。
这棵特别的橡树正在我的壁炉里熊熊燃烧，它原本生长在通往沙丘的移民路边上。当它被砍倒的时候，直径有30英寸，年轮有80圈，这说明它**次长出年轮是在1865年，即美国南北战争结束的那一年。根据我对橡树的研究，一棵橡树从萌芽到生长到兔子够不到的高度，至少要10年，甚至更久，而且每年冬季都会脱一层树皮，来年夏天再重新生长出来。因此，橡树活下来是兔子们粗心大意以及它们数量锐减的结果。有**，会有一位细心的植物学家为橡树绘制一条有起始年份的生长曲线图，每隔10年，曲线就会出现一个凸起的波峰，正好对应着兔子繁殖低谷期。（动物群和植物群正是通过永不停息的彼此斗争才得以共存。）
依此推测，兔子繁殖的低潮期可能是在19世纪60年代中期，这时，我的橡树已经开始记录自己的年轮。长出这棵橡树的橡实应该是在10年前，也就是19世纪50年代落下的，当时西进运动的大篷车路过此地。也许是人车的频繁往来使得这里成了空旷之地，也使橡实有机会向着太阳舒展开**片叶子。1000颗橡实中只有一颗能避开兔子发展起来，其他的基本上就消失在茫茫的草原之下了。
这颗橡实没有被吞没，还沐浴了80多年的阳光，这不能不说是一件振奋人心的事情。现在这棵橡树，正通过我的斧头和锯子释放出它经历80年暴风雪洗礼后积累的热量，它温暖了我的小屋和我的灵魂。房顶冒出的炊烟，似乎是橡树在向受到它恩惠的人们诉说它没有浪费太阳的能量。
我的猎犬不关心热量的来源，只关心它到不到来，并且希望立刻感受到温暖。其实，它认为是我创造了温暖。我在黎明前的寒夜起床，浑身颤抖着去火炉边生火，而它温顺地蜷缩在我和灰烬上放着的柴火堆之间，我只好从它腿中间伸出去划着火柴。我想，这种忠诚应该是能够撼动群山的吧。
突然到来的雷电结束了这棵橡树的生长。那是7月的一个夜晚，接连不断的雷鸣惊醒了我们，我猜想雷电一定是击中了什么。但因为我们安然无恙，于是就继续进入梦乡。人类总喜欢拿自己拥有的东西考验自己，雷电也是如此。
第二天早上，我们在沙丘上散步时欣赏着雨后的雏菊和三叶草，突然，一块橡树皮引起了我们的注意，橡树被昨夜的雷电劈掉了一大片树皮，裸露出一块螺旋形的树干，有1英尺宽，白色的树干还没有被晒黄。第二天，断树上的叶子枯萎了，我们意识到，雷电送给了我们3捆可用的木柴。
古树的逝去虽然令人悲伤，但是它还有强壮的后代可以担当重任。
我们让这棵树在太阳下暴晒了一年，然后我们在一个天气晴朗的冬日里开始了锯木的活计。随着锯条来来回回的工作，在历史中沉淀过的碎末发出淡淡芬芳，锯末在伐木人身边堆积起来，在我们看来，这锯末比木头更有意义：它们见证了一个世纪的变迁。我们用锯子一下一下地，十年十年地，锯下一道道年轮，这是橡树一生的年表。
我们只用了10来下，就锯到了我们拥有这棵树的年份，在这段时期，我们学会了珍爱并保护这片农场。然后，我们锯到了酿私酒的年代，贩私酒者痛恨农场，他们挥霍了肥沃的土地，烧掉了农舍，把它抵押给政府，还欠下了税，之后就消失在大萧条中那些没有土地的无名者的洪流之中。但是这棵橡树却为他们贡献了同样好的木材，锯末同样芬芳、**和粉嫩，橡树对人类一视同仁。
贩私酒者因为沙尘和干旱而放弃了对农场的管理，时间可能是在1936年、1934年、1933年和1930年。这几年中，蒸馏室里飘出的橡树烟尘和燃烧的沼泽里的泥炭灰一起遮住了太阳。土地上的各种保护主义开始到处传播，但锯末却依然如故。
“休息一下吧。”主事的锯工喊起来，于是我们停下来喘口气。
现在锯子锯到了20世纪20年代，是美国中产**代表巴比特生活的那个年代。直到1929年股市崩盘之前，一切都在漫不经心的状态下变得越来越好，但是橡树听见了股市崩盘的消息，它不会有什么反应，更不会留意立法机关发布的几份保护树木的声明——1927年《森林和森林作物法》，1924年对密西西比河上游河谷低地设立保护区，1921年的新森林政策。它既不会注意到1925年*后一只貂在本州的灭绝，也不会注意到1923年**只欧椋鸟的到来。
1922年3月的一场冻雨将附近榆树的树枝打得七零八落，但是这棵橡树却安然无恙，哪怕是有一吨重的冰，也奈何不了它。
“休息一下吧。”主事的锯工喊起来，于是我们停下来喘口气。
……

序言

**部分 沙乡年鉴
1月
跟随臭鼬的足迹
2月
好橡树
3月
大雁归来
4月
汛期的到来
光果葶苈
刺果栎
空中舞蹈
5月
归来的高原鹬
6月
赤杨汉——垂钓的诗意
7月
主权的归属
大草原的生日
8月
消失的画
9月
黎明的大合唱
10月
狩猎时分
早起者
“红灯笼”
11月
假如我是风
手持斧柄
绿色的堡垒
12月
生活区域
雪地里的松树
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第二部分 随笔——地景特质
威斯康星州
沼泽地里的叹歌
沙乡
奥德修斯的旅程
旅鸽纪念碑
弗兰博河
伊利诺伊州和爱荷华州
伊利诺伊州的巴士旅行
抽动的红腿
亚利桑那州和新墨西哥州
在云端
像山那样思考
埃斯库迪拉山
奇瓦瓦州和索诺拉省
瓜卡玛娅
绿色的泻湖
加维兰之歌
俄勒冈州和犹他州
雀麦草成灾
马尼托巴省
克兰迪博伊

第三部分 结论
环境保护美学
美国文化电的野生动植物
野
残余的荒野
用作消遣的荒野
用作科研的荒野
为了野生动植物的荒野
荒野的守卫者
土地伦理观
伦理的序列
群体的概念
生态学的良心
土地伦理的替代品
土地金字塔
土地健康和A-B分歧
前景

我的读后感
阅读自我测试
参考答案
我的阅读记录卡