作者的话 // 001
三版序 // 003
二版序 // 005
一版序 // 007
人 // 001
自然和生命 // 009
爱 // 016
孤独 // 026
真实 // 037
哲学 // 047
艺术 // 061
诗 // 071作者的话 // 001<br />三版序 // 003<br />二版序 // 005<br />一版序 // 007<br /><br /><br />人 // 001<br />自然和生命 // 009<br />爱 // 016<br />孤独 // 026<br />真实 // 037<br />哲学 // 047<br />艺术 // 061<br />诗 // 071<br />美 // 082<br />人生 // 089<br />幸福和痛苦 // 100<br />超脱 // 110<br />幽默 // 118<br />读书 // 124<br />写作 // 133<br />天才 // 147<br />女人和男人 // 160<br />婚姻 // 172<br />感觉 // 181<br />态度 // 190<br />思想 // 197<br />信仰 // 204<br />精神现象 // 210<br />世态人情 // 225<br />死 // 238<br />时间和永恒 // 251显示全部信息前 言作者的话
我的写作分两种情况。一种可称为专项写作,即围绕某个主题,写一个比较大的作品。这样的作品并不多,主要是学术著作和纪实文学两类。另一种可称为日常写作,亦包括两类。
一类是散文。或有感而发,或应约而作,写一些篇幅长短不一的文章,随时发表在报刊上,现在也发表在网络上。每隔若干年,文章积累到了一定数量,我就把它们结集出版。迄今为止共有5个散文集,即《守望的距离》(1996)、《各自的朝圣路》(1999)、《安静》(2002)、《善良丰富**》(2007)、《生命的品质》(2010;增补本,2012)。
另一类是随感。突发的感触,飘忽的思绪,随手记在纸片上,后来则是记在电脑的一个专门文档上。这样的东西以前是不发表的,现在会在微博上选登一些,也是积累到一定数量,我就加工整理,把它们结集出版。迄今为止共有4个随感集,即《人与永恒》(1988)、《风中的纸屑》(2006)、《碎句与短章》(2006;后更名为《内在的从容》,2009)、《把心安顿好》(2011)。作者的话<br /> 我的写作分两种情况。一种可称为专项写作,即围绕某个主题,写一个比较大的作品。这样的作品并不多,主要是学术著作和纪实文学两类。另一种可称为日常写作,亦包括两类。<br /> 一类是散文。或有感而发,或应约而作,写一些篇幅长短不一的文章,随时发表在报刊上,现在也发表在网络上。每隔若干年,文章积累到了一定数量,我就把它们结集出版。迄今为止共有5个散文集,即《守望的距离》(1996)、《各自的朝圣路》(1999)、《安静》(2002)、《善良丰富**》(2007)、《生命的品质》(2010;增补本,2012)。<br /> 另一类是随感。突发的感触,飘忽的思绪,随手记在纸片上,后来则是记在电脑的一个专门文档上。这样的东西以前是不发表的,现在会在微博上选登一些,也是积累到一定数量,我就加工整理,把它们结集出版。迄今为止共有4个随感集,即《人与永恒》(1988)、《风中的纸屑》(2006)、《碎句与短章》(2006;后更名为《内在的从容》,2009)、《把心安顿好》(2011)。<br /> 其实,我*早出版的散文集是《只有一个人生》(1992),迄今已23年,其内容后来收在了《守望的距离》里。《人与永恒》的确是我出版的**个随感集,迄今已27年。出*早的集子时,我何尝想到,它们会有后续,各带出了一个小小的系列。是的,小小的系列,20多年的日常写作,成绩不过如此,实在是应该惭愧的。<br /> 然而,更想不到的是,我的这些很平常的作品会受到读者如此热情的欢迎,20多年里不断地再版。其中,《守望的距离》和《各自的朝圣路》出了8版,《人与永恒》出了10版,当年的读者已经和我一同步入壮年乃至老年,而今天年青的一代依然喜欢它们。对于一个作家来说,没有比这更令人欣慰的事了。当然,我清楚并不是我的作品有多么好,我能找到的**原因是,我所思考的人生问题和精神生活问题其实是每个人都面临的问题,时代变了,这些问题仍然存在,在某种意义上甚至显得更为迫切了。<br /> 在图书市场上,我的作品有多种不同的选编本。但是,按照时间顺序结集的完整版本只有这个5册一套的散文系列和4册一套的随感系列,有了这两套书,我的日常写作的作品就一网打尽了。这或许是它们第n次再版的一个理由吧。显示全部信息免费在线读人
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人是**能追问自身存在之意义的动物。这是人的伟大之处,也是人的悲壮之处。
“人是万物的尺度。”人把自己当作尺度去衡量万物,寻求万物的意义。可是,当他寻找自身的意义时,用什么做尺度呢?仍然用人吗?尺度与对象一样,无法衡量。用人之外的事物吗?人又岂肯屈从他物,这本身就贬低了人存在的意义。意义的寻求使人陷入二律
背反。
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也许,意义永远是不确定的。寻求生命的意义,所贵者不在意义本身,而在寻求,意义就寓于寻求的过程之中。
我们读英雄探宝的故事,吸引我们的并不是*后找到的宝物,而是探宝途中惊心动魄的历险情境。寻求意义就是一次精神探宝。
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维持和繁衍生命是人的动物性,寻求生命的意义则是人的神性。但人终究不是神,所以,意义是一个悖论的领域。其中,生与死、爱与孤独是两项*大悖论。
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人渴望**而不可得,这种痛苦如何才能解除?
我答道:这种痛苦本身就包含在**之中,把它解除了反而不**了。
我心中想:这么一想,痛苦也就解除了。接着又想:**也失去了。
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