在人类追求真理的努力所成就的分门别类的学问中,哲学总是戴着神秘的面纱。然而,正是在哲学家的自我怀疑中,我们看到哲学因其*深刻的诚挚而拥有的**。哲学家在他有可能向众人解释何谓哲学之前,已经无数次地拿这个问题考问了自己。 本书是一部以全新面貌推出的哲学教科书。全书共分四篇:自然观、社会历史观、人生观和认识论。本书更注重哲学自身的逻辑发展,更注重哲学同人生的关联,对以往哲学教学中的许多疑难问题作出了新的理解和阐释。

**篇 自然观
**章 “静谧”与“和谐
第二节 “静谧”与“和谮”的世界圈景
在古希腊的哲学和科学中,蕴涵着古希腊哲学家和科学家所勾画出来的“静谧”与“和谐”的世界图景。那么,当时的哲学家和科学家是如何勾画这一世界图景的?所勾画出来的世界图景有什么特征?这一世界图景具有“静谧”与“和谐”特征的成因是什么呢?
一、“静谧”与“和谐”世界图景的形成
希腊哲学产生、形成和发展的过程,可以看做是哲学思维产生、形成和发展的过程。当时,希腊哲学家的主题是获得关于宇宙万物的必然性或规律性的知识。如它的基本问题是,宇宙万物的本原是什么?像生物机体这样的自然界的有机秩序是怎样从复杂的、无规律的和混沌的物质状态中产生的?这些自然哲���家们在说明这些问题时往往把自然现象的复杂性按经验还原为“原初”或“原素”。按照这一思路和方法,他们勾画出了古代的世界图景。
米利都的泰勒斯(Thales,前640-前546)从日常生活经验中观察到,万物的繁茂和种子都与湿有关,而湿物的自然基质是水。于是他主张,水或湿是宇宙的**因,世界万物都起源于水。比如说,地球就是漂浮在水上的圆盘,而天空则是由稀薄的水汽形成的盖孑。泰勒斯还看到,通过加热,水能不断地膨胀变为空气,水也能不断地凝缩合为一体,变为泥土。由此他认为,宇宙中存在着凝聚和扩张的两种过程或两种力。
其后,泰勒斯的学生阿那克西曼德(Ana ximander,前611~前546),扩展了泰勒斯的自然哲学。在其看来,水只是存在于连续的紧张和对立之中的物质的多种形式之一,存在物的起源应是具有“无限的不定性”的原初物质,处于一种完全均匀的、对称的初始态。对称性后来发生了破缺,于是世界及其所有可观测的对立和紧张就产生出来:“在产生世界的时候,永恒的始基分出某种能够产生热和冷的东西,从这个东西生出一个火焰的球,围绕着包围大地的空气,就像树皮围绕着树木一样。当这个球破裂而成个别的环时,太阳和月亮以及星星就产生了。”关于人的出现,他观察到,小孩需要长时期的照料和保护,但如果总是需要保护,人类就将不能生存,从而认为人类的早期与现在必定是不同的。正因为如此,他有时被列为进化论的先驱。他在西方哲学史上的功劳,就是提出了“万物的始基是无定形”,凡是无定形的东西都是万物的始基。他给始基加以规定:“万物由之产生的东西,万物消灭又复归于它。”这样就点出了泰勒斯水的本质,即之所以选择水作为万物的本原,就是因为水是无定形的,于是他的弟子阿那克西曼德才提出无定形才是万物的本原。
阿那克西曼德的学生阿那克西米尼(Anaximenes,约前550~前4757)对无定形学说作了进一步的推进。他把变化看做是凝聚和稀散的外部力量的结果,并且认为:“使物体凝聚和浓缩的是冷,使它稀薄和松弛的是热。”
……

绪论
**篇 自然观
**章 “静谧”与“和谐”
**节 古希腊的哲学与科学
第二节 “静谧”与“和谐”的世界图景
第二章 神学化的世界图景
**节 中世纪的神学、哲学与科学
第二节 “上帝之城”
第三节 神学化世界观的特征及其局限
第三章 世界观的机械化
**节 科学、哲学、神学的“分道扬镳”
第二节 机械化的世界观
第四章 辩证的世界图景
**节 辩证世界图景的孕育产生
第二节 辩证世界图景的系统架构
第三节 辩证世界图景的深化发展
第二篇 社会历史观
第五章 社会演化及其规律
**节 人类社会的演化及其形态划分
第二节 社会演化的规律与动力
第六章 发展与进步
**节 “发展”的由来与变迁
第二节 发展观的变革’
第三节 从工业文明到生态文明
第四节 社会进步及其评价尺度
第七章 发展的目标与模式
**节 “现代化”的流变与反思
第二节 从现代到后现代
第八章 和谐、公正与秩序
**节 和谐——理想社会的基石
第二节 公正——理想社会的必由之路
第三节 秩序——理想社会的前提
第三篇 人生观
第九章 人性与人生
**节 人是什么
第二节 人之本性
第三节 人生价值
第十章 自由与责任
**节 自由与必然
第二节 选择与责任
第三节 权利与义务
第十一章 道德与幸福
**节 幸福是什么
第二节 道德与幸福
第十二章 超越与不朽
**节 人生境界
第二节 活在生死之际
第三节 追求不朽
第四篇 认识论
第十三章 心灵与认知
**节 认识与认识论
第二节 西方认识论的历史演进
第三节 中国认识论的历史巡演
第四节 认识论的现当代旨趣
第十四章 真理的追寻
**节 真理与真理观
第二节 认识论境遇下的传统真理观
第三节 真理观的现代本体论转置
第四节 真理观的当代走向
第十五章 人类思维的足迹
**节 西方哲学思维的历史演绎
第二节 当代思维方式变革的多学科“共鸣”
第三节 马克思主义与复杂性思维的融合视界
**书目