《中国古代青少年美德故事（乐助卷）》从**传统历史文化中选取资料进行现代解读，所有故事均为古代历史典籍中精选而来，以讲故事的形式，借传统文化之根，弘扬社会主义核心价值观，对广大青少年进行思想道德教育。

《中国古代青少年美德故事（乐助卷）》：
召信臣兴利除弊
召信臣，字翁卿，是西汉（前206—24）时九江郡寿春人，就是现在的安徽省寿县。他从小酷爱学习，为人善良、正直。汉代通过经学考试选拔人才，召信臣就通过了甲科考试，由于成绩*优，被选为皇帝的侍从，那时把这种官职称作“郎”。后又出任了不满万户的谷阳县长官。由于他不谋私利、政绩显著，受到百姓拥戴，被推举到上蔡县作长官，对待上蔡百姓如同亲人一样，受到百姓称颂。朝廷见信臣治县有方，又提升他到零陵做太守。因积劳成疾，辞职还乡养病。病愈后到南阳作太守。他仍旧像以前在谷阳、上蔡作长官时一样，关心爱护百姓。
太守，是一郡的行政长官。召信臣在太守任上尽职尽力，从不懈怠苟且。同时他很有谋略和魄力，千方百计为百姓办好事。“三年穷知府，十万雪花银。”这是人们对封建社会一般官吏的真实写照。的确，有的人在未做官时还能说几句为民办事的大话，但一旦做了官就把这些话忘得一干二净。并且，倚仗权势，巧取豪夺，作贱百姓。可召信臣当太守完全不一样，他多半时间轻骑简从，穿上便装到农家田舍去查访地方情况、民情风俗，同农夫们一起一边走在凹凸不平的田间小道上察看农田，一边动员规劝一些游手好闲的官府子弟好好种地，精耕细作多打粮食。南阳这个地方旱灾频繁，为了缓和旱灾威胁，他每到一村就寻找水源，一处一处画形图影，几乎摸清了全部水源。怎样利用这些水源?如何扩大水浇地的面积?他让那些有治水经验的人认真踏勘，目测步量，精心做出引水灌地的方案。然后组织百姓挖渠，使水能自流到地里。一个封建社会的太守劝民农耕到这种程度，实在不多见啊!为了使更多的农田得到灌溉，他还修了水闸堤堰几十处。南阳郡年年不停地修，水浇地年年增加，他在任没过几年，灌溉面积就多达三万余顷。粮食丰收，百姓足食，还有了积蓄，生活越来越好。
随着水地的增多，在灌水高峰期间，民间经常发生争水纠纷，甚至出现打架械斗。争执尖锐的地方，竞打死了人。召信臣想，光兴水利不行，还要立用水规矩。于是亲自为当地农民制定了用水条约，刻在石碑上，立在田边让大家遵守。
汉时基层行政机构叫乡亭公所。召信臣在民间察访期问，不管到哪里，哪里都为他准备了上等的住房和饭菜，但他很少去，常常吃住在老百姓家里，夙兴夜寐，风雨无阻，到处留下他奔忙的身影，每天休息时间很少。
信臣在察访民间疾苦时，发现南阳郡有个很不好的习俗，就是出嫁或娶妻都要讲排场、摆阔气，要花很多钱，特别是穷苦人家，根本无力嫁娶，死人送葬也搞得很**。他就号令百姓婚丧嫁娶不应耗费过多，应当从简。在他的倡导下风俗移易，奢靡浪费逐渐减少，俭约习惯逐渐形成。原先想不通的百姓都说：“太守是为我们好啊!”
这个郡还有一些官吏子弟，游手好闲、吃喝玩乐、好逸恶劳，很少从事农耕。召信臣不畏权贵，大胆地对他们进行教育，让他们改恶从善，对屡教不改的按犯法论处，使官吏子弟不能自视特殊。他治理的南阳郡养成了好风气，人人辛勤劳作。所有这些措施在民间都产生了很大影响。就连以前流浪在外的百姓听人说到家乡大变，都纷纷返回，结束了他们在异乡乞讨的生活。一时间，南阳郡人口倍增，人们过着幸福宁静的生活，郡内出现了路不拾遗、夜不闭户的太平景象。随着民间纠纷的减少，民风变得敦厚、质朴，告状、打官司的逐渐减少甚至没有了。由于信臣爱民富民，为民兴利除弊，一郡的官吏和百姓都愿意亲近他，尊称他为“召父”。
……

田穰苴治军
召信臣兴利除弊
荀巨伯救友
杨厚劝母
华歆重诺
许之章助学
曹节友邻
仓慈上任
啼泣遮道送颜斐
王烈从善远恶
骆统自饿
陆瑁笃义
太子萧统严己厚人
芦文伟仗义疏财
李元忠解人疾困
辛公义易俗
陈君宾赈灾
窦建德乐于助人
李大亮舍身为民
李勉重义助友
郑畋以德报恩
邹仆妻为民除害
敬新磨巧救好县令
陈希亮鞠躬尽瘁
贾黄中不负众望
宗悫驱寇
杨佶修桥
萧韩家奴退牛
思敬激流救人
王楫立状保万民
青文胜请命
张伯行爱民
辛庆忌舍身救直臣
触龙智荐赵太后质子救赵
萧何、房玄龄知人荐贤