当代名家文献
徐恩存 山水三题与文化情怀
一、回归意识
在当代,从文明与自然的角度去看,所谓的山水田园,已经成为现世空问中某个角落难以寻觅的、远逝的美好情感。但是,潜意识中的文化心理又把这份弥足珍贵的情感传承下来,使那种“自然荒野”、“山高水长”、“行云流水”、“荷塘秋色”等,作为文化精神使之在时间序列中得以延伸,成为当代人的一种精神与文化。我们是从这个视点去解读王潮安山水画作品的。
由于明确的“回归意识”成为王潮安山水画的精神主导,作品除了表现自然的丰富意趣之外,不同之处在于画家以当代情怀注入意象,笔墨之中注人人生积极进取的精神;因此,“回归意识”是作为当代人精神领域的一种观照性内容而存在的,在文化上是从“发展”、“发现”与“延伸”而获得的结果,他们直接导致了画家作品的不寻常的生机、活力与郁勃之气,乃至笔墨精神,山水气韵、内在结构与诗境情怀的迥然不同与焕然一新。当代人的“回归”,在事实上,只是梦想与虚无的“神话”,正因如此,在精神一艺术上,才有了能以“心灵诗意地栖居”的“家园”的图景方式得到体现,深沉的“回归意识”只有在艺术形式与语言中才能得以表达。
王潮安的山水画,无疑洋溢着当代人的情怀和诗意,同时,在意象与笔墨深层仍然弥漫着难以释怀的“山水田园”情结,在看似矛盾的“存在”中,反而成就了他作品的特殊美感与形式风格——在山水意象、笔墨意趣与美感传达中勾连着古典、现实与未来,山水意象、笔墨、美感被置人时空框架之中,获得了超越层面、超越现实的意义。
阅读王潮安的作品,我们发现画家不是简单的直接阐释“回归意识”在山水田园中的内涵与意义,而是画家把现代文明中的人与自然的疏离感转变为亲和气息的“家园”,把山水田园营造成当代人精神焦虑的清凉水剂,并在山水的清幽蓬勃之中,笔墨的生动淋漓之中,摈弃了技巧、虚饰、做作与浮夸,而代之以天然、淳朴、真挚的生命与审美的理想。
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