◎上卷
**编 绪论
**章 历史的定义和价值……4
第二章 我国民族的形成……7
第三章 中国疆域的沿革……10
第四章 本国史时期的划分……13
第二编 上古史
**章 我国民族的起源……18
第二章 太古的文化和社会……23
第三章 唐虞的政治……26
第四章 夏代的政教……30
第五章 商代的政教……34
第六章 周初的政治……38
第七章 古代的封建制度……41<p>◎上卷</p> <p>**编 绪论</p> <p>**章 历史的定义和价值……4</p> <p>第二章 我国民族的形成……7</p> <p>第三章 中国疆域的沿革……10</p> <p>第四章 本国史时期的划分……13</p> <p>第二编 上古史</p> <p>**章 我国民族的起源……18</p> <p>第二章 太古的文化和社会……23</p> <p>第三章 唐虞的政治……26</p> <p>第四章 夏代的政教……30</p> <p>第五章 商代的政教……34</p> <p>第六章 周初的政治……38</p> <p>第七章 古代的封建制度……41</p> <p>第八章 我国民族的滋大……45</p> <p>第九章 春秋的霸业……48</p> <p>第十章 战国的七雄……51</p> <p>第十一章 中原文化的广播和疆域的拓展……54</p> <p>第十二章 春秋战国的学术思想……57</p> <p>第十三章 春秋战国的政制改革……61</p> <p>第十四章 上古的社会……65</p> <p>第三编 中古史</p> <p>**章 秦之统一及其政策……70</p> <p>第二章 秦汉之际……74</p> <p>第三章 前汉的政治……79</p> <p>第四章 新莽的改制……83</p> <p>第五章 后汉的政治……87</p> <p>第六章 两汉的制度……91</p> <p>第七章 秦汉的武功……95</p> <p>第八章 两汉的对外交通……100</p> <p>第九章 两汉的学术……104</p> <p>第十章 佛教和道教……108</p> <p>第十一章 两汉的社会……111</p> <p>第十二章 三国的鼎立……115</p> <p>第十三章 晋的统一和内乱……119</p> <p>第十四章 边徼民族和汉族的同化……122</p> <p>第十五章 南北朝的对峙……128</p> <p>第十六章 魏晋南北朝的制度……132</p> <p>第十七章 魏晋南北朝的文化……135</p> <p>第十八章 魏晋南北朝的社会……138</p> <p>第十九章 隋之统一与政治……141</p> <p>第二十章 唐的开国及其盛世……145</p> <p>第二十一章 隋唐的武功……148</p> <p>第二十二章 隋唐的对外交通……152</p> <p>第二十三章 隋唐的制度……156</p> <p>第二十四章 隋唐的学术和文艺……159</p> <p>第二十五章 佛教的分宗和新教的输入……162</p> <p>第二十六章 中外文化的接触……165</p> <p>第二十七章 唐中叶以后的政局……168</p> <p>第二十八章 隋唐的社会……173</p> <p>第二十九章 五代的混乱……177</p> <p>第三十章 宋的统一及其初年的政治……181</p> <p>第三十一章 变法和党争……185</p> <p>第三十二章 辽夏金的兴起……189</p> <p>第三十三章 宋和辽夏的关系……193</p> <p>第三十四章 宋和金的关系……196</p> <p>第三十五章 宋的学术思想和文艺……200</p> <p>第三十六章 宋的制度和社会……205</p> <p>第三十七章 元的勃兴和各汗国的创建……209</p> <p>第三十八章 中西文化的交通……216</p> <p>第三十九章 元的制度……219</p> <p>第四十章 元帝国的瓦解……223</p> <p>第四十一章 明初的政局……228</p> <p>第四十二章 明和北族的关系……232</p> <p>第四十三章 明朝的殖民事业和外患……235</p> <p>第四十四章 明末的政局……239</p> <p>第四十五章 明的制度……244</p> <p>第四十六章 元明的学术思想和文艺……248</p> <p>第四十七章 元明的宗教和社会……251</p> <p>目录</p> <p>◎下 卷</p> <p>第四编 近代史</p> <p>**章 明清之际……258</p> <p>第二章 欧人的东略……263</p> <p>第三章 基督教和西方科学的传入……266</p> <p>第四章 清初的内政……271</p> <p>第五章 清初的外交……275</p> <p>第六章 清代的武功……281</p> <p>第七章 清中叶的内乱……287</p> <p>第八章 鸦片战争……291</p> <p>第九章 太平天国和捻军之役……297</p> <p>第十章 英法联军之役……304</p> <p>第十一章 《瑷珲条约》和《北京条约》……309</p> <p>第十二章 中俄交涉……313</p> <p>第十三章 晚清的政局……317</p> <p>第十四章 中法战争和西南藩属的丧失……323</p> <p>第十五章 中日战争……330</p> <p>第十六章 中俄密约和沿海港湾的租借……336</p> <p>第十七章 维新运动和戊戌政变……340</p> <p>第十八章 八国联军和《辛丑条约》……344</p> <p>第十九章 远东国际形势……350</p> <p>第二十章 日俄战争和东三省……354</p> <p>第二十一章 清末的宪政运动……358</p> <p>第二十二章 清代的制度……362</p> <p>第二十三章 清代的学术……367</p> <p>第二十四章 清代的社会……372</p> <p>第五编 现代史</p> <p>**章 革命思想的勃兴和孙中山先生……378</p> <p>第二章 清季的革命运动……382</p> <p>第三章 辛亥革命和中华民国的成立……385</p> <p>第四章 二次革命的经过……390</p> <p>第五章 民国初年的外交和蒙藏问题……394</p> <p>第六章 帝制运动和护国军……400</p> <p>第七章 “二十一条”的交涉……403</p> <p>第八章 复辟之役和护法之战……406</p> <p>第九章 参战的经过和山东问题……411</p> <p>第十章 华盛顿会议和中国……415</p> <p>第十一章 军阀的混战……419</p> <p>第十二章 中国国民党的改组和国民政府的成立……422</p> <p>第十三章 “五卅惨案”和中国民族运动的进展……426</p> <p>第十四章 国民革命的经过……429</p> <p>第十五章 “五三惨案”和对日之交涉……432</p> <p>第十六章 关税自主的交涉经过……434</p> <p>第十七章 废除不平等条约的经过……438</p> <p>第十八章 中俄的龃龉……442</p> <p>第十九章 日本的侵略东北……445</p> <p>第二十章 国民政府的政治……450</p> <p>第二十一章 现代的经济和社会……454</p> <p>第二十二章 现代的教育和学术……457</p> <p>第六编 结论</p> <p>**章 我国民族发展的回顾……462</p> <p>第二章 中国对于世界的使命……465</p> <p>附录 从我学习历史的经过说到现在的学习方法</p>显示全部信息免费在线读历史是怎样一种学问?究竟有什么用处?
从前的人,常说历史是“前车之鉴”,以为“不知来,视诸往”。前人
所做的事情而得,我可奉以为法;所做的事情而失,我可引以为戒。这话粗
听似乎有理,细想却就不然。世界是进化的,后来的事情,绝不能和以前的
事情一样。病情已变而仍服陈方,岂惟无效,更恐不免加重。我们初和西洋
人接触,一切交涉就都是坐此而失败的。
又有人说:历史是“据事直书”,使人知所“歆惧”的。因为所做的事情而好,就可以“流芳百世”;所做的事情而坏,就不免“遗臭万年”。然而昏愚的人,未必知道顾惜名誉;强悍的人,就索性连名誉也不顾。况且事情的真相,是很难知道的。稍微重要的事情,众所共知的就不过是其表面;其内幕是永不能与人以共见的。又且事情愈大,则观察愈难。断没有一个人,能周知其全局。若说作史的人,能知其事之真相,而据以直书,那就非愚则诬了。又有一种议论,以为历史是讲褒贬、寓劝惩,以维持社会的正义的。其失亦与此同。
凡讲学问必须知道学和术的区别。学是求明白事情的真相的,术则是措置事情的法子。把旧话说起来,就是“明体”和“达用”。历史是求明白社会的真相的。什么是社会的真相呢?原来不论什么事情,都各有其所以然。我,为什么成为这样的一个我?这绝非偶然的事。我生在怎样的家庭中?受过什么教育?有些什么朋友?做些什么事情?这都与我有关系。合这各方面的总和,才陶铸成这样的一个我。个人如此,**社会亦然。各地方有各地方的风俗,各种人有各种人的气质。中国人的性质,既不同于欧洲人;欧洲人的性质,又不同于日本人。凡此都绝非偶然的事。所以要明白一件事情,必须追溯既往;现在是绝不能解释现在的。而所谓既往,就是历史。
所以从前的人说:“史也者,记事者也。”这话自然不错。然而细想起来,却又有毛病。因为事情多着呢!**的新闻纸,已经看不胜看了,然而所记的,不过是社会上所有的事的千万分之一。现在的历史,又不过是新闻纸的千万分之一。然则历史能记着什么事情呢?须知道:社会上的事情,固然记不胜记,却也不必尽记。我所以成其为我,自然和从前的事情,是有关系的;从前和我有关系的事情,都是使我成其为我的。我何尝都记得?然而我亦并未自忘其为我。然则社会以往的事情,亦用不着尽记;只须记得“使社会成为现在的社会的事情”,就够了。然则从前的历史,所记的事,能否尽合这个标准呢?
怕不能罢?因为往往有一件事,欲求知其所以然而不可得了。一事如此,而况社会的全体?然则从前历史的毛病,又是出在哪里呢?