序章 读懂王阳明，就懂了当下
行一 人生的头等大事
知一 开出一树好花
行二 重要的是心有方向
知二 内心强大才是真的强大
行三 凡知觉处便是心
知三 一颗心与世界的交锋
行四 装满自己，再倒空自己
知四（上） 处处须因事得宜
知四（下） 圆满不过是看上去很美
行五 生命是一场自我期许
知五 尽其言不如静其心
行六 让良知收获真自由
知六 人要活出一个真知序章 读懂王阳明，就懂了当下<br />行一 人生的头等大事<br />知一 开出一树好花<br />行二 重要的是心有方向<br />知二 内心强大才是真的强大<br />行三 凡知觉处便是心<br />知三 一颗心与世界的交锋<br />行四 装满自己，再倒空自己<br />知四（上） 处处须因事得宜<br />知四（下） 圆满不过是看上去很美<br />行五 生命是一场自我期许<br />知五 尽其言不如静其心<br />行六 让良知收获真自由<br />知六 人要活出一个真知<br />行七 繁华深处莫忘初心<br />知七 活好当下，才有诗意和远方<br />行八 得力处，便是用力处<br />知八 自己不足道，内心却强大<br />行九 来者不拒，去者亦不留<br />知九 半途离席的人生也**<br />行十 让我们破了心中那个贼<br />知十(上) 人生需要一个关键词<br />知十（下） 一定要在“事上练”<br />行十一 静时念念去人欲<br />知十一 心何尝有内外之分<br />行十二 动与静，源于内心的恐惧<br />知十二 此心不动，随机而动<br />行十三 无心方能真放心<br />知十三 圣人之心如明镜<br />行十四 人人心中有仲尼<br />知十四 汝心同归于寂<br />行十五 听从良知的召唤<br />知十五 无善无恶是天理<br />完结篇 人生达命自洒脱显示全部信息免费在线读知一 开出一树好花
【原文】（1）
爱问：“‘在亲民’，朱子谓当作‘新民’，后章‘作新民’之文似亦有据。先生以为宜从旧本作‘亲民’，亦有所据否？”
先生曰：“‘作新民’之‘新’，是自新之民，与‘在新民’之‘新’不同，此岂足为据？‘作’字却与‘亲’字相对，然非‘亲’字义。下面‘治国平天下’处，皆于‘新’字无发明。如云‘君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利’，‘如保赤子’，‘民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母’之类，皆是‘亲’字意。‘亲民’犹《孟子》‘亲亲仁民’之谓，‘亲之’即‘仁之’也。‘百姓不亲’，舜使契为司徒，‘敬敷五教’，所以亲之也。《尧典》‘克明峻德’便是‘明明德’，‘以亲九族’至‘平章’、‘协和’，便是‘亲民’，便是‘明明德于天下’。又如孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘亲民’。说‘亲民’便是兼教养意，说‘新民’便觉偏了。”

【原文】（2）
唐诩问：“立志是常存个善念，要为善去恶否？”
曰：“善念存时，即是天理。此念即善，更思何善？此念非恶，更去何恶？此念如树之根芽，立志者，长立此善念而已。‘从心所欲，不逾矩’，只是志到熟处。”
“精神道德言动，大率收敛为主，发散是不得已。天地人物皆然。”

序章 读懂王阳明，就懂了当下
行一 人生的头等大事
知一 开出一树好花
行二 重要的是心有方向
知二 内心强大才是真的强大
行三 凡知觉处便是心
知三 一颗心与世界的交锋
行四 装满自己，���倒空自己
知四（上） 处处须因事得宜
知四（下） 圆满不过是看上去很美
行五 生命是一场自我期许
知五 尽其言不如静其心
行六 让良知收获真自由
知六 人要活出一个真知

同类好书**： 1 王阳明是中国历史上罕见的“立功、立德、立言”的三不朽人物，他的智慧影响了后世诸多伟人，甚至连邻国日本历史上的“明治维新”，都受到阳明心学的深远影响。学习《传习录》，学习阳明智慧，对现代社会中的人们仍然有重大益处。
2 本书视角独到，将王阳明一生行事与传习录充分糅合，创造出一种对阳明心学****的解读方式，既不刻板枯燥，也不会流于戏说、肤浅庸俗。