这一卷作为整个文集的第三卷，是讨论一般教育哲学的。**卷也讨论教育哲学，却是具体到高等教育领域的。第二卷也讨论教育哲学，但更具体地涉及到课程领域。这三卷之间并不存在归纳或演绎的关系，而是相对独立讨论着教育的哲学问题，虽然所牵涉的范围似有宏观、中观、微观之分。但由名称可见，第三卷是讨论一般教育问题的哲学；**卷是讨论高等教育领域里的哲学，它并非一般教育哲学之应用，它有它特殊的命题；第二卷是课程哲学，似乎是微观领域里的哲学问题了。其实，宏观和微观的研究不是彼此可以替代的，就像宇宙学与基本粒子理论的研究不相互替代一样。
编者可以从询问哲学是什么、教育哲学是什么开始吗?由此开始，编者遇到的困难将特别大。这一卷从讨论相对具体的基本问题“教育是什么”开始。这与“什么是教育”是有微妙差别的。雅斯贝尔斯所著的《什么是教育》，其实主要讨论的是“教育是什么”的问题，讨论的是教育的形而上问题。当然，编者并不认为雅斯贝尔斯把一切都说清楚了，否则，编者还有什么必要再写一部书?
对于教育是什么的问题，回首思考便立即碰到人是什么的问题，拓开来思考又将涉及社会是什么的问题。对前后的这两个问题都不可能不实际讨论到。

前言
**章 故事中的哲学
**节 一般与个别
第二节 坏事，还是好事
第三节 经济亦政治?
第四节 “把自己培养成自己”
第五节 “没有**正确的”
第六节 形式逻辑问题
第二章 教育中的哲学
**节 目的、方法、原则
第二节 谁的教育目的
第三节 教育社会责任感
第四节 方法论问题
第五节 教育者，调动者?
第六节 教育信仰
第七节 认识论的地位
第八节 教育与工具
第三章 教育的自我
**节 教育中有多少问
第二节 什么是*重要的
第三节 教育曾经怎样被考察着
第四节 从什么视角观察
第五节 “教育就是教育”
第四章 教育基础问题
**节 教育之首问
第二节 教育的自问
第三节 人的存在方式
第四节 人有几个我
第五节 人有本质吗
第六节 自发展性
第七节 语言：人的存在
第八节 人按什么来构造
第九节 教育学的惭愧
第五章 “关系”与人的关系
**节 关系与要素
第二节 关系隶属于人
第三节 关系与人的存在
第四节 人可以创造关系吗
第五节 关系给教育带来了什么
第六节 人的大小可以变化吗
第七节 作为个体的人与作为群体的人
第八节 主客体关系
第九节 关系是可以改变的
第六章 人的发展与可发展性
**节 功利主义问题
第二节 教育的服务与服务的教育
第三节 美育的功能与命运
第四节 语言教育的性质
第五节 发展可发展性
第六节 可发展性的再探询
第七节 首先是一种权利
第八节 目的还是手段
第九节 发展着走向全面
……
第七章 作为检讨者的教育及其特性
第八章 教育基本命题探讨
第九章 基于自由学科的自由教育
第十章 教育个性与社会性
第十一章 某些寻常理论的不寻常之处
第十二章 哲学中的哲学
第十三章 若干专题的讨论
后记