专题一 道德冲突与道德选择
1.1 “经济人”与“道德人”
1.2 商业道德冲突
1.3 商业道德选择与评价
1.4 商业行为的伦理规范
专题二 中国传统文化与商业伦理
2.1 中国传统文化及其特征
2.2 中国古代商业伦理思想
2.3 中国近代商业伦理思想
2.4 中国当代商业伦理思想
2.5 中国的商帮文化
专题三 西方商业文化与伦理
3.1 西方伦理思想的形成和发展
3.2 西方商业伦理思想的形成与发展专题一 道德冲突与道德选择<br />1.1 “经济人”与“道德人” <br />1.2 商业道德冲突<br />1.3 商业道德选择与评价<br />1.4 商业行为的伦理规范<br />专题二 中国传统文化与商业伦理<br />2.1 中国传统文化及其特征<br />2.2 中国古代商业伦理思想<br />2.3 中国近代商业伦理思想<br />2.4 中国当代商业伦理思想<br />2.5 中国的商帮文化<br />专题三 西方商业文化与伦理<br />3.1 西方伦理思想的形成和发展<br />3.2 西方商业伦理思想的形成与发展<br />3.3 资本主义市场经济理论与商业伦理思想<br />专题四 乔致庸与晋商文化<br />4.1 晋商的发展历史<br />4.2 晋商代表乔致庸<br />4.3 晋商的精神特征与文化观<br />4.4 晋商的经营管理特色<br />专题五 胡雪岩与徽商文化<br />5.1 徽商的发展历史<br />5.2 徽商代表胡雪岩<br />5.3 徽商文化的内容与特征<br />专题六 张弼士与粤商文化<br />6.1 粤商的发展历史<br />6.2 粤商代表张弼士<br />6.3 粤商文化的组成与特征<br />专题七 浙商文化<br />7.1 浙商的发展历史<br />7.2 浙商文化的含义、渊源与特征<br />7.3 浙江各地的商帮<br />7.4 当代浙商代表<br />专题八 商业企业的营销伦理<br />8.1 商业企业与商品生产者之间的伦理<br />8.2 商业企业与消费者之间的伦理<br />8.3 商业企业与竞争者之间的伦理<br />专题九 企业管理中的伦理<br />9.1 认识企业管理中的伦理<br />9.2 企业管理中的决策伦理<br />9.3 企业管理中的组织伦理<br />9.4 企业管理中的控制伦理<br />参考文献<br />显示全部信息免费在线读一、 经济人
经济人的概念来自亚当?斯密《国富论》中的一段话:每天所需要的食物和饮料,不是出自屠户、酿酒家和面包师的恩惠,而是出于他们自利的打算。不说唤起他们利他心的话,而说唤起他们利己心的话,不说自己需要,而说对他们有好处。之后,英国经济学家纳索?威廉?西尼尔定量地确立了个人经济利益*大化公理,另一位英国经济学家约翰?穆勒在此基础上总结出“经济人假设”,*后意大利经济学家维弗雷多?帕累托将“经济人”这一专有名词引入经济学。“经济人”理论假设人的行为动机就是为了满足自己的私利,工作是为了得到经济报酬,认为人都希望以尽可能少的付出,获得*大限度的收获,并为此可以不择手段。
首先,经济人作为商品交换的主体和商业经济活动的承担者,以追求利益*大化为目标,把对自己利益的追求和满足视为人们从事经济活动的原始驱动力。在市场经济条件下,生产者为社会提供各种产品和劳务并不是出于仁慈的考虑,而是为了满足自身对物质利益的追求,正是这种对利益的追求,导致了社会分工和交换的出现,并创新出商品经济这种形式以满足人类对更多物质利益的追求。
其次,经济人面对市场经济的利益抉择,在理性权衡的基础上,把个人及其利益视为市场行为取向的*后决定者和判断者。也就是说,当一个人在经济活动中面临若干不同的选择机会时,他总是倾向于选择能给自己带来更大经济利益的那种机会,即总是追求*大的利益���自利,作为人们在经济活动中滋生的一种行为意向,是“支配个人的一切行动,使其在某一问题上根据利害观点采取某一行动的原则”。
*后,经济人以自利为出发点的经济活动,向人们展示了发展物质生产、改善物质条 件、满足物质需要的巨大力量,激发人们去创造财富,获取尽可能多的利润。然而,随着市场经济的发展,“经济人假设”逐渐显示出其不合理的成分。一些企业为了追求利润*大化,生产了大批有害于社会的产品,因此,企业只有经济人观念、经济人意识是远远不够的。经济人的成长必须有道德的支持,需要依靠道德规范。没有道德准则的经济人,*终是会被社会抛弃的。
二、 道德人
道德人是指人不同于经济人之外的道德性体现。**经济学家亚当?斯密在《道德情操论》中阐述了人性不同于经济人的另外三个方面:同情心、正义感(合宜感)、行为的利他主义倾向。这些是人的道德性的体现。亚当?斯密的这种伦理思想后来被发展成“道德人”理论。《道德情操论》中有这样一段话 :人们不应该把自己看做某一离群索居的、孤立的个人,而应该把自己看成世界中的一个公民,是自然界巨大国民总体中的一员。不仅如此,为了这个大团体的利益,人人应当随时地心甘情愿地牺牲自己的微小利益。