在流水和落叶的交错中，在青草和白云的转换里，余杰的处女作再版面世。书中所选文章与四年前有所改进，读者更能感觉出文中流露的作者的才华横溢、睿智的思想、唯美的艺术情调……从中我们不仅领略到作者的学识、见解，更能体味出中国*高学府的精神灵魂和整个中华民族的传统文化和时尚潮流以及世界文化的冲击。

火与冰
世界上*不能容忍的垃圾——文字垃圾。
所以我每次提笔时，不禁心惊胆战。
在三教上完某节课，还没有来得及收拾桌上的书本，门口便如潮水般地涌进一大群学生。他们如狼似虎地抢占座位，我欲出而不能。很钦佩他们强烈的求知欲望。同时为自己的懒惰而惭愧。一问，才知道下一节是日语课。忽然想起五十多年以前，一群同样以”北大人“自命的青年，在枪炮中唱着宏亮的《义勇军进行曲》，从北平一直步行到昆明，宁死也不愿在那样矮脚猪猡的统治下生活。
西南联大的校歌已经没有几个人记得了。西校门一侧的抗日烈士纪念碑寂寞地立着，校友们的名字依旧清晰。我常常在暮色中来到碑前，为这些真正的校友们燃一柱心香。
报纸上登载，日本殡仪馆里背死人的工作大部分由中国青年承担。而东京红灯区的妓女里支那女子的比例也日渐上升。彼岸，所谓的“中华民国”的“总统先生”自豪地说：“我算是半个日本人。”
我不是民族主义者。向仇人学习，也没有什么不对。但我依然无话可说，总觉得愧对纪念碑上那一排排名字。
这就是历史？
朋友警告我：你的思想太偏激，要是生活在中世纪宗教裁判盛行的年代里，你一定会被捆在火堆上烧死。
我笑着回答朋友：你也太高估我了。那时，我大概已经堕落成为一名虔诚的教徒。
堕落。这是一个朋友对当下大学生**的精神评价。我却宁愿使���这样一组比喻：如果说当代人的堕落如同坐在一架猛然向山头撞去的飞机里，爆炸之后尸骨荡然无存；那么大学生的堕落则是从机舱里跳出来后作自由落体运动，可得一副全尸。北大人呢？北大人只不过多了一把布满破洞的降落伞而已，照样摔个半死不活。
堕落：程度的不同，仅仅降落速度的不同。堕落，具有相同的性质。我们没有资格沾沾自喜。北大，已经不是过去的“北大”。
国庆节，骑车经过海淀路，一瞥之下，觉得那家金碧辉煌的“肯德鸡”连锁店有些异样。走近了，原来门口挂出一幅红色的标语：“马列主义毛泽东思想万岁！”标语下面，是那个加州老头笑咪咪的肖像。
觉得老美倒还挺能入乡随俗的。
读完《资治通鉴》，这才明白蹲在监狱里的柏杨为什么要费巨大的心血去翻译它。
《资治通鉴》是本适合在监狱里阅读的书。爱国的青年*好不要读，这里面找不到你想找的“悠久的历史、灿烂的文明”的论据。这些句子只写在中学的课本里。
海外学者回国来作报告，总喜欢激情澎湃地谈“爱国主义”，谈得声泪俱下，一往深情。我一次又一次地被这样的场面所感动，一次又一次诚诚恳恳地接受爱国主义教育。
终于有一次，我突然冒出异样的想法：到底“爱国”的是谁？是在国内埋头苦干、拼命硬干的普通人，还是扬我国威、衣锦还乡的海外同胞？谁更有资格谈“爱国”的话题？
我**尊重海外游子们纯洁的感情。但我总认为，真正爱国的人都是不说“爱国”的。
老先生们津津乐道“乾嘉学统”，大师们的牌位重新被抬出来供奉起来。对我来说，地邓只记得顾炎武、黄宗羲、王夫之三大清初思想家，乾嘉诸老的名字一个也记不得，也不愿意去记。
所谓汉学****的辉煌，不过是文字狱*残酷的时代里的一堆文字垃圾而已，我统统不懂，也不以为耻。

**辑：太监中国
太监中国
民国以来*黑暗的**
——“三一八惨案”七十二周年祭
他们的世界
——关于军训的记忆
失落的“五四”
“勇敢者”游戏
——与克林顿对话的北大学生
龙性岂能驯
——纪念陈独秀逝世五十周年
……
第二辑：今夜飞雪
今夜飞雪
水边的故事
屠杀的血泊
牛
舟的遐想
牵手
……
第三辑：玩知丧志
玩知丧志
黑色阅读
少年气盛说文章
晚年悲情
钱穆：大师还是奴隶？
皇帝的新衣
——剖析张承志
……
第四辑：火与冰