是游戏就一定有规则。在历史的游戏中，有人始终恪守游戏规则，而有人就是喜欢不按常理出牌。我们也许会发现真正的胜利者往往不是那个算无遗策的活跃人物；相反，当—个人必须靠超乎常人的聪明才智和好运气才能生存的时候，只能说明他的处境已经很糟糕，而且，这种糟糕的处境，也许恰恰是他的精明造成的。
策略对于我们的重要性不言而喻，正是因为对策略的重视我们才会不止一次地去研究、揣摩那些烂熟于心的策略和行为方式。策略是怎样与环境乃至历史潮流“互动”的？对这些隐藏在复杂表象下的“规律”，当局者不可能如我们这些后代的看客那样清楚，而他们或成或败的选择和结果，为我们提供了宝贵的历史财富。

**“费厄泼赖”式的战争：
史学大家钱穆在《国史大纲》中总结：“春秋时代，实可说是中国古代**文化已发展到一种极优美、极高尚、极细腻雅致的时代。”
他进一步说明这个时代的精神：“当时的国际间，虽则不断以兵戎相见，而大体上一般趋势，则均重和平，守信义。因此能造成国际间的和平团体，继续历有200年之久；而当时的国际公法，亦极为高明可贵。外交上的文雅风流，更足表现出当时一般**文化上之修养与了解。当时往往有赋一首诗，写一封信，而解决了政治上之绝大纠纷问题者。《左传》所载列国交涉辞令之妙，更为后世称羡。即便在战争中，犹能不失他们重仁道、讲礼貌、守信义之素养，而有时则成为一种当时独有的幽默。一批有关当时诸大战役的记载，随处可见。道义礼信，在当时的地位，显见超出于富强攻取之上。此乃春秋史与战国史决然不同处。”
春秋时代，有森严的等级，却没有形成我们都已习以为常的“**”观念。当时的“国”，只是**的封邑，所以，两个**之间的战争，其实只是两个封建主之间的战争，与普通百姓没多大关系。除了**和“士”这个武士**，平民百姓没有关心**大事的权利和义务。当然，老百姓不可避免要受到影响（当兵、纳税和战乱的“人祸”），但是那就像坏天气一样，是只好承受的。
这个时代的战争是**武士的专利，战车上的赳赳武夫，平时都是礼数周全的公卿大夫。
当时的战争的主要形式是车战。从商（战车用于战争，似乎是从汤克夏开始的）到东周1000多年的漫长岁月中，战车犹如今天的坦克，是战场上的“战争之神”。
……

规则禁锢了谁
一念之间的成败
**“费厄泼赖”式的战争
胜利的“犯规者”
恪守“费厄泼赖”准则的骑士
“兵者诡道”下的君子博弈
“进步”的意义
无法摆脱困境的联合
大赌局：合纵与连横的博弈术
同舟共济，还是与虎谋皮
吃人的双边协定
“协调管理者”的重要作用
后世的解说
董仲舒的临门一脚
统一思想的“法宝”
站在十字路口的“儒学”
董仲舒的“新思维”
“大儒”的看家法宝
战与和的选择
“你来我往”：西汉与匈奴
官方与民间的大辩论
“邻里”间的博弈策略
“路径依赖”：从周公到王莽
辛苦经营：“苦孩子”的奋斗史
王莽的“理想国”
乌托邦的覆灭
走不通的道路
稀缺资源争夺战
竞争皇位：“要么全有，要么全无”
“出头”的好处与风险
候选人的博弈
想当皇帝不容易
“三个火枪手”：博弈论说三国
三个男人的“恩怨情仇”
曹、孙、刘三家的“枪手博弈”
“老二”、“老三”轮流做
孔明难局：“六出祁山”
他有多少选择余地
不得不进行的“北伐”
如果有“如果”，结果又如何
劣势必胜原则
“光脚的”打败“穿鞋的”
悲剧奠定的辉煌历史
缺席的协调机制
无退路赌博的成功率
刍狗与疯狗：酷吏的两种命运
酷吏：要听话也要能咬人
走狗的两种下场
酷吏的演化史
小人物的大悲剧
被人厌恶的政治家
不合时宜的新政策
失败的“三把火”
走上末路的政治家
官兵为何变成强盗
经典案例：玩丢了的王朝
背道而驰的“私利”与“公益”
“以夷制夷”的误区
子虚乌有的战绩
举步维艰的“以夷制夷”
“光荣之旅”狼狈而返
弱国的外交
悲哀的*高***
难以作出的评判
“鸟尽弓藏”：皇帝与功臣的博弈
难以解开的死结
功臣的宿命
那些触目惊心的数字
君与臣：水火难相容
后记

权谋和策略，有些是小聪明，有些是大智慧，而有些成功，有些失败。策略是每个人的行为方式，但在一定程度上却会决定一场生死攸关的“游戏”的输赢。当然，策略也并非**。如何看待策略、解析策略，是每个人都要面对的问题，是历史留给我们的宝贵财富。在某种意义上，策略就是智者之间的博弈游戏。