**章 统体思维与古典战略 中国古代有“一体”、“合体”、“统体”等概念,其含义与近代才出现的“整体”一词相近,但它们所强调的侧**各有差异。“一体”强调的是矛盾诸方面的一致性,淡化其对立性。惠施所谓“天地一体也”,《仪札·丧服》所谓“父子一体也,夫妻一体也,昆弟一体也”,《白虎通·二教》所谓“三教一体而分不可单行”等,都是强调矛盾各方的一致性。“合体”则侧重于讲矛盾双方的结合、交合、调合、融合之意,具有较强的动态性。《庄子·达生》所说“天地者,万物之父母也,合则成体,散而成始”,《春秋繁露·基义》所谓“物莫不有合,而合各有阴阳”,孔颖达《易·坤卦疏》所讲“乾坤合体之物”等,都强调的是事物的和合问题。