印光法师开示
念佛一事,*要在了生死。既为了生死,则生死之苦,自生厌心:西方之乐,自生欣心。如此则信、愿二法,当念圆具。再加以志诚恳切,如子忆母而念,则佛力、法力、自心信愿功德力,三法圆彰,犹如果曰当空,纵有浓霜层冰,不久即化。
人之处世,一一须按当人本分,不可于分外妄生计虑。所谓君子思不出其位,又日君子素其位而行。须知了生死,愚夫愚妇则易,以其心无异见故也。若通宗通教,能通身放下,做愚夫愚妇工夫,则亦易:否则通宗通教之高人,反不若愚夫愚妇之能带业往生。净土法门,以往生为主,随缘随分。专精其志,佛决不欺人,否则求升反坠,乃自误耳,非佛咎也!
人身难得,中国难生,佛法难闻,生死难了。我等幸得人身,生中国,闻佛法,所不幸者,自愧业深障重,无力断惑,速出三界,了生脱死耳。然又幸得闻我如来彻底悲心所说之大权巧、异方便,令博地凡夫带业往生之净土法门,实莫大之幸也。若非无量劫来深植善根,何能闻此不思议法,顿生真信,发愿求生乎?
念佛一法,重在信愿:信愿真切,虽未能心中清净,亦得往生。何以故?以志心念佛为能感,故致弥陀即能应耳。如江海中水,未能了无动��,但无狂风巨浪,则中天明月,即得了了影现矣。感应道交如母子相忆,彼专重自力,不仗佛力者,由不知此义故也。
……