本书将运用多层次的圣经评断学方法，如历史评断学、文学评断学、形式评断学、社会学评断学、编修评断学等，尤其倚重传统史方法和正典评断学，以以色列思想史为基本维度，分析希伯来圣经中蕴含着的文本与群体、群体与群体、文本与文本之间的丰富而复杂的关系，展现其中的文学、史学与神学世界。
希伯宋圣经的研究是一个海洋。如果没有各方师友的帮助与鼓励，笔者无法完成此书的写作。北京大学杨适先生是作者的授业恩师，他把作者引进了圣经研究的大门，教给了作者至为宝贵的治学理念和方法。作者工作单位**民族大学哲学与宗教学系，为作者多次境外访学提供了方便。香港汉语基督教文化研究所提供的研究机会，使作者得习圣经希伯来语，真正地见识到希伯来传统的精妙世界。与林雅各（JamesRimbach）教授每周二次的希伯来原典阅读，使作者初次得尝肉身被圣言击穿的震憾。感谢香港中文大学的孟振华先生在本书初稿完成后，对本书部分章节的阅读和改。感谢关迪同学为本书封面所做的修改。虽然经过多位师友的帮助，在本书完成之际，尤为惶恐。希伯来圣经的研究，如同一片布满地雷的荒野，亦如一个由众多禁忌和规则组成的仪式场景，一个不慎的表达甚至就是一个极大的错

前言
**章 希柏来圣经：概念与边界
第二章 学术史与研究方法
第三章 先祖宗教：以色列信仰的开端
第四章 出埃及：耶和华崇拜的起源
第五章 西奈立约：诫命
第六章 应许之地：信仰叙事与历史实景
第七章 士师之治：信仰、社会与文化
第八章 王朝时期：**及其政治神学
第九章 史前史的构建：《创世纪》2-11章
第十章 北国以色列：历史与神学
第十一章 先知运动总论
第十二章 北国先知：以利亚－以利沙、阿摩司与何西阿
第十三章 南国先知：以赛亚
第十四章 申命运动：约西亚改革与《申命记》
第十五章 南国灭亡：耶利米先知
第十六章 流放巴比伦：以西结与P传统
第十七章 希伯来宗教的新纪元：第二以赛亚
第十八章 第二圣殿时期：犹太教的制度化
第十九章 颂赞之歌：《诗篇》
第二十章 希伯来理性主义：智慧文学
第二十一章 希腊化浪潮中的犹太教：天启文学
结语 正典的封闭与意义的开放
参考书目