远在南国深圳的汉族记者金涌，如痴如醉地爱上了内蒙古大草原，孜孜不倦地学习像锡林河一样流淌不息的蒙古族长调、呼麦，几十年如一日痴心不改。他在独自经历了漫长的旅行采风后，以燃烧的激情用手中的笔和镜头，为这片美丽、富饶的土地谱写了心中的赞歌。本书是金涌几十年草原情结的结晶。书中有对草原、河流、毡房、敖包、黄昏、篝火等草原景观的描绘，有搏克、赛马、迎宾、婚礼、服饰、马鞍等民俗风情的展示，有长调、呼麦、民歌、舞蹈、曲艺、合唱等民族艺术的介绍，有与哈老、扎哥、胡松华、德德玛、腾格尔、蒙克、巴特尔等友情的叙述……在情感上，书中有欢乐、有寂寞、有静思、有诘问、有苍凉的呐喊、也有喷薄而出的豪情。通过画面和文字，该书向读者展现了草原辽阔、雄浑、壮丽的画卷，蒙古族悠久、厚重、神秘的历史文化和牧民热情、乐观、豪爽的天性。

本书是作者耗十余年心血、多次北上大草原而成就的力作。这部散发着油墨香味的厚重的书册挟裹着浓郁草原风情立刻将人们带到令人魂牵梦萦的大草原。它倾注了作者自1964年**歌唱家胡松华唱响《赞歌》以来的数十年间孜孜不倦苦苦追求蒙古族长调民歌的马背情怀，它是一部作者“内心世界”的写真，同时也是一个热

书摘
如果朋友问，在蒙古族众多的乐器中，勗受推崇的是什么？
无疑是马头琴。
马头琴是蒙古人独有的传统乐器。长约四尺，以木为杆，顶端雕刻一个
马头，下端有一只铲形皮鼓，两条弦用马尾系绷直，制作成弓。演奏时，随
着琴师的手指有规律揉动，发出悠扬深沉的声调。
请注意，马头琴的演奏与其它的拉弦乐器有所不同，弓弦不是夹在琴弦
之间，而是琴弦外拉奏。
蒙古人视马头琴为家庭的珍贵物品和装饰之物，即便家里没有拉琴的人
，也要挂一具琴头上系有哈达的马头琴。
我的一位音乐启蒙老师，在多年之后经不住诱惑，特意托人从草原上买
来一把价值不菲的马头琴，按照传统二胡的演奏方法来练习，结果可想而知
。
于是，老师四处拜师，好容易在当地的蒙古风味酒楼找到了一位马头琴
手，两人面对面一碰，才知道这乐器技巧多多，很难掌握。没有草原琴师的
指点，并付出汗水和心血的代价，遥不可及。
后来，老师放弃了对马头琴的追求，把它作为装饰物，摆在居室一隅，
权做欣赏。
人笑缺乏恒心。
君曰：岁月不饶人，若是年轻的话，也要去草原上历经风雨，见见世面
，掌握这门乐器的真谛。
马头琴拉响的时候，百灵鸟唱起歌来
亲人们欢聚的时候，诉说久别的情怀
织女星升起的时候，小马驹嘬着母奶
回报那鹚的觉悟要用一生的挚爱
——《我从草原来》
草原上有一个美丽的传说。
马头琴的来历，深深叩响我的心弦，久久不能平静。
很久很久以前，草原上有个叫苏和的年轻人，长得魁梧英俊，为人谦和
。苏和有一匹心爱的白马，不仅是草原上跑得*快的骏马，而且极通人性，
对主人特别的忠诚。
没想到，苏和的爱马遭到了恶人的嫉妒，欲占为己有，这个恶人就是有
权有势的诺彦。**，诺彥带人把白马抢过去骑，可是白马生性倔强，硬撑
着不让他骑上去。诺彦恼羞成怒，用鞭子狠狠地抽打白马，白马一尥橛子就
把他摔了下来。凶残的诺彦一气之下，拔出弓箭把白马射死了。
白马的死给苏和带来了巨大的痛苦，短短几天苍老了许多。每当黑夜来
临，他就迎着凛冽刺骨的风唱出古怪的长调，一遍又一遍，感��动地。苏和
是想用流淌的心血换回白马的生命，可是做不到！
这天夜里，苏和梦见了白马，欣喜若狂。白马撒欢地跑向主人，亲
……

景观篇
约定
草原
杭盖
河流
树林
……