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中国古代文学
**章中国古代文学概述
我国是古人类发祥地之一,中华民族的历史及其文学发展源远流长。李炳海先生在《文学大教室?序》中曾自豪地说过:“就历史的久远而言,只有古希腊文学和古印度文学可以与中国文学比肩;如果就发展的绵绵相继、从未出现断层而言,中国文学可以说是****的。”中国古代文学,通常称作中国古典文学,指的是从先秦时代直到“五四”运动之前的文学,大致可分为先秦两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽金、元明清文学几个部分。
一、先秦两汉文学
先秦文学是指秦始皇统一中国之前的文学,是我国古代文学发生、发展的初始阶段。如果把我国文学的发展比做一条容纳百川、汹涌澎湃的长河,那么先秦时期的文学正是处于其发源的阶段;如果把我国文学比做一座高耸云霄、富丽堂皇的大厦,那么先秦时期的文学正是它的基础。因此,了解和研究这一时期的文学,对于认识我国文学优良传统的形成、认识我国人民审美意识的历史起源、认识我国文学民族形式和民族风格的发生和发展,都具有特殊的重要的意义。
上古神话和歌谣是*早的口头文学创作,先秦时期,我国出现了**部诗歌总集——《诗经》。《诗经》收诗305首,分为风、雅、颂三部分,并灵活运用赋、比、兴三种表现手法;作为中国现实主义文学的源头,它为后世文学发展奠定了坚实的基础。在南方则产生了具有楚文化特征的新体诗——“楚辞”,伟大的爱国诗人屈原运用这一形式创作了《九歌》和《九章》等作品。他的代表作《离骚》是中国古代文学史上*宏伟瑰丽的长篇抒情诗,开创了我国诗歌的浪漫主义传统。
春秋战国时代,在百家争鸣的氛围中,产生了诸子散文,其中《论语》为语录体,《孟子》为对话体,《庄子》则擅长论辩,而且文学性*强,晚出的《荀子》和《韩非子》则已似专题论文集。历史散文与之辉映,其中《左传》为编年体,《国语》和《战国策》为国别体,《战国策》的人物描写十分高明,言辞也铺张犀利,颇具文学价值。
总体而言,先秦诗歌在内容上经历了由宗教颂赞祷祝诗演进到政治叙事诗,再演进到言志抒情诗的过程;在形式上经历了原始歌谣的二言为主,到《诗经》的四言为主,再到《楚辞》的六言为主的过程。先秦散文,一般分为历史叙事散文和诸子哲理散文。记载历史的叙事散文在散文史上首先成立,甲骨卜辞和殷商铜器铭文是*早的叙事文字,《尚书》和《春秋》提供了记言记事文的不同体例,《左传》、《国语》和《战国策》标志着叙事文的成熟。先秦说理文体制的逐步形成,与百家争鸣以及诸子散文的出现和发展相一致,《论语》创立的语录体在《墨子》中得到发展,进而形成《孟子》的对话式论辩文,《荀子》和《韩非子》中的专题论文则标志着我国古代说理文体制的完全成熟。
秦始皇统一中国,结束了诸侯纷争的局面,文学也随之进入一个新的阶段。在中国文学史上,秦汉文学是上古期文学发展的第二阶段。秦代**有作品流传下来的文人是李斯,他的《谏逐客书》铺陈排比,纵横议论,逻辑性强,富有文采。记载秦始皇巡游封禅的刻石铭文也多出自李斯之手,除《琅邪台》铭文外,都是三句一韵的特殊诗体,质实雄壮,对后世碑铭文有一定影响。
**编中国古代文学**章中国古代文学概述两汉王朝总共400余年,是中国历史上的昌盛时期。在汉代,文学出现了蓬勃发展的局面。无论是作家的文学素养,还是文学作品的数量和种类、思想深度和艺术水平都很值得注意。汉代文学在价值取向、审美风尚、文体样式等诸多方面都为后世树立了典范。
两汉文学中极有活力的是乐府民歌。乐府民歌“感于哀乐,缘事而发”,着力反映现实生活,表达劳动人民的思想感情;它长于叙事铺陈,语言富有生活气息,句式以杂言和五言为主,推动了诗歌艺术的发展,《古诗为焦仲卿妻作》(即《孔雀东南飞》)是其中的传世名篇。汉代文人五言诗也逐渐走向成熟,到东汉后期出现了抒情组诗《古诗十九首》,它被后人称为“五言之冠冕”。
汉代早期散文以政论文为主,贾谊《过秦论》*为**,西汉是大一统帝国,辞赋应运而生,至武帝前后兴盛,产生了枚乘《七发》、司马相如《子虚赋》《上林赋》等大赋。两汉散文成就*高的是司马迁的《史记》,它既开创了纪传体的史书新体例,又是传记文学精品,精于叙述事件和刻画人物,语言也富于表现力,为后世散文创作提供了典范性准则。
二、魏晋南北朝文学
从公元196年(汉献帝建安元年)至公元589年的近四百年,是中国历史上的魏晋南北朝时期,这一时期的文学称为魏晋南北朝文学,也称为中国中古文学。魏晋南北朝文学在整个中国文学史上有重要地位,是一个承上启下、走向繁荣的过渡时期。这一时期,在文学思想、文学的题材和体裁以及整体风貌上,都呈现出许多新的变化。
魏晋南北朝文学历时约四百年,其文学的发展大致经历了三个阶段:建安、正始文学,两晋文学,南北朝文学。
建安、正始文学自建安元年(公元196年)起至魏咸熙二年(公元265年,也即晋武帝泰始元年),其中可细分为建安文学与正始文学。建安文学自建安元年至魏明帝末(景初三年,即公元239年),这一时期的文坛作家主要以曹氏父子(即曹操、曹丕、曹植)为**,包括集中于他们周围的“建安七子”以及女作家蔡琰等一批作家。这是一批在汉末动乱中成长起来的作家,他们亲身经历了汉末动乱的社会现实,目睹了动乱时代民生的苦难,因而大都既有远大的政治理想与抱负,又有务实的精神与通脱的作风和态度,其作品大都呈现出高扬理想、忧时伤世、充满个性、富有悲剧色彩的特征,这种特点被后世称为“建安风骨”。刘勰曾概括曰:“观其时文,雅好慷慨。良由世积离乱,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也。”
正始文学自齐王曹芳正始元年(公元240年)至魏末(公元264年)。“正始”是齐王曹芳的年号,为公元240~248年,但文学史上的正始文学,一般也将正始以后至魏末包括在内。正始文学形成于魏晋易代之际。司马氏掌权后为篡魏而形成政治上的恐怖局面,引起了文学面貌的变化。这一时期的文人以“竹林七贤”(分别是阮籍、嵇康、阮咸、山涛、向秀、刘伶、王戎)为代表,而作家则以阮籍、嵇康为代表。面对政治上的高压与黑暗,他们内心极为苦闷,便以老庄的“自然”为武器对抗司马氏所提倡的“名教”,作品大多表现为对礼教的虚伪的揭露与对黑暗政治的抗议。就整个风貌而言,他们的作品没有了建安文学慷慨悲凉的歌唱,代之以韬晦遗世与忧生之嗟。但就精神实质而言,正始文学仍真实地反映了现实,与建安文学有相通之处。
两晋文学又可分为西晋与东晋两个阶段。西晋文学以太康时期为主,呈现出短暂繁荣的局面。太康是武帝年号(公元280~289年),这一时期经济呈现上升局面,文学上出现了以“三张、二陆、两潘、一左”为代表的作家群。太康文学呈现出对繁缛、对仗等形式美的追求,逐渐丧失了建安文学的风骨,但在语言运用上也有一些新的探索,尤其是左思对门阀制度的抗议、抒发寒士不平之鸣的诗歌,成为这一时期文学的富有光彩的亮点。
东晋文学起始于晋室南渡(公元317年),终于刘裕篡晋(公元420年)。自魏晋以来,在哲学思想领域所兴起的玄学,至西晋时盛极一时。降及东晋,玄风仍盛而不衰,加之佛学流行,玄佛合流,整个文坛为玄风所笼罩。这种风气影响到文体,使得玄言诗占据文坛长达百年之久,因此东晋除了玄言诗外,无可称道者,惟晋末陶渊明的出现,才为东晋文坛带来了新的气息而成为东晋文坛之异彩。
自刘宋起迄陈末,为南北朝时期。这一时期朝代更迭频繁,南北政治对峙为这一时期社会政治的主要特点。而南朝文学可注意者,一是刘宋时期由玄言向山水题材的演变,所谓“庄老告退,而山水方滋”也。其中谢灵运贡献尤大,其对山水自然美的表现以及对艺术形式上华美精工的追求,将汉魏古诗带到了一个更成熟的境地,带来了中国诗歌的又一新变。同时之鲍照,则以乐府诗的创作为主,高唱对门阀制度的抗议与不满,成为这一时期又一有突出贡献的诗人。
萧齐政权虽历时不长,但诗歌也有新发展,值得注意者,一是沈约、周顒、王融、谢朓等在诗歌声律、用事、对偶等方面的探讨,共同创立“永明体”,成为中国古典诗歌向近体律诗发展的过渡;二是谢朓等山水诗人在形式上变革谢灵运之“大谢体”,为山水诗的发展做出了新的贡献;三是这一时期帝王对诗歌创作的倡导参与,使诗歌创作上出现浮艳轻靡的倾向。
梁陈两代发展了齐诗中的浮艳倾向,演变为宫体诗风。梁陈宫体诗多表现宫廷生活,多描写女性容貌、体段、姿态及咏物,追求艳丽,成为轻艳诗风的典型代表,也多为后代诗论家所诟病,成为后来改革的对象。
三、隋唐五代文学
隋唐五代文学是中国文学史的一个重要时期。隋朝结束了中国四百年的分崩动乱和南北分裂,**重新统一,但隋朝立国时间很短就被唐朝取代。在文学史上,它只是一个过渡时期,主要表现为文学向重文采的南朝诗风方面发展,沿袭梁、陈**文人以诗为娱的方式,很快就走向了**文学的末路。唐代文学分初唐、盛唐、中唐和晚唐四个时期,四个时期各有其时代精神,弄清四个时期的时代精神和各自重大的历史事件及背景,就可以清晰而准确地把握唐代丰富的文学内容。例如,唐代之初,文学首先要破除齐梁诗风,初唐四杰是先行者,然后是陈子昂的诗文革新。如此一来,初唐文学状况就较易理解了。五代是词产生的时期。这是一个诗人、文学家辈出的时代,是一个文学作品灿若云霞、多若繁星的时代,异彩纷呈,但各具特色。
在唐代,诗歌创作进入黄金时期,初、盛、中、晚各期名家辈出,如星驰云涌。“初唐四杰”(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王)和稍后的陈子昂上承建安风骨,力扫齐梁余风,发为清新的歌唱。盛唐出现了两大诗歌流派,以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派,多写隐逸情怀,意境幽美;以高适、岑参为代表的边塞诗派,擅长描绘苍凉奇丽的边塞风光和艰苦卓绝的军旅生活,格调雄壮,意境阔大。李白和杜甫先后崛起,被称为中国诗歌史上雄视千古的“双子星座”。李白诗歌热情歌颂祖国的大好河山,表现个人理想与社会现实的尖锐矛盾,感情奔放激烈,风格豪放飘逸;杜甫诗歌集中反映了唐王朝由盛转衰的一系列重大事件,切入社会生活的各个方面,故有“诗史”之誉,其诗感情内在深厚,风格沉郁顿挫。李杜之诗,分别以浪漫主义和现实主义的**成就泽被后世,成为诗歌创作的光辉典范。安史之乱以后,元和年间以白居易、元稹为首,倡导了“新乐府”。他们提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,创作了直接反映现实生活和百姓疾苦的新乐府诗。白居易的感伤诗《长恨歌》《琵琶行》也是脍炙人口的名篇。其他**诗人,尚有以险怪著称的韩愈,以苦吟著称的孟郊、贾岛,以及自具特色的柳宗元、刘禹锡、李贺等。晚唐*有成就的诗人是杜牧和李商隐。杜牧长于七绝,多伤春借别和咏史怀古之作,风格或秀艳、或俊爽;李商隐的七律沉博绝丽,以咏史诗和爱情诗独擅胜场,“无题诗”意蕴深永,工于比兴,但有些作品流于晦涩。
中唐时期,韩愈、柳宗元以复兴儒道、反对骈文相号召,致力于恢复古文的主导地位,掀起了一场古文运动。其文内容充实,积极反映中唐时期各种社会弊端,感情真切,手法多样,语言也能推陈出新。其中,议论文、人物传记、寓言和山水游记成就*高。晚唐的小品文和文赋也值得重视。
唐代还有两种新出现的文体——传奇和曲子词。传奇小说人物形象鲜明,故事曲折离奇,标志着古代小说艺术的成熟;曲子词*早起于民间,中唐以后文人染指渐多,**部文人词总集《花间集》收录了晚唐温庭筠和西蜀词人的词作。五代南唐后主李煜,以词抒写亡国之痛,多上乘之作。
四、宋辽金文学
宋王朝的建立宣告了唐末以来混乱分裂局面的结束,基本上实现了中国的统一。宋王朝采用重文抑武、崇儒尊道的政策,经济得到一定的恢复与发展,尤其是城市经济高度繁荣。同时两宋王朝又处于封建社会的下降期,民族矛盾与**矛盾相互交织,统治**内部的党派之争也始终不断,两宋的三百多年历受辽、西夏、金、元等少数民族政权的巨大威胁,长期处于积贫守弱的屈辱地位。在这样的历史背景下,赵宋王朝创造了