龙树菩萨说,人的现在和未来有四种——“今暗后亦暗”、“今明后亦暗”、“今暗后亦明”、“今明后亦明”。
如何利用现在的一切成就光明的未来,让快乐与幸福由我作主?夏坝活佛告诉我们:只要改变导致不快乐的思维模式、语言的表达方式、与行为上的习惯,由以“爱自己为主”转变成“爱他人”的理念,就会得到佛菩萨的护佑,得到周围人的爱戴,一切幸福与快乐不求自至。

一切都还来得及_夏坝仁波切/_甘肃人民美术出版社_

★现代人被气死的太多了
2013年,有一次我从成都乘飞机到沈阳,有一位领导跟我坐在一起。他坐下没多久就开始骂假食品,骂这个社会的黑暗,骂我们**的法律不健全,骂了很长时间,然后问我:“是不是这样啊?”
我笑着说:“我不敢给你回答”。他说:“没事,我不生气,你无论讲什么,我都不生气”。“你真的不生气吗?”他说:“不生气。”我说:“那好吧,我给你回答。你知道为什么你会有这种想法吗?”他说:“社会就是这么黑暗嘛!那我能不生气吗?”我说:“不是这样的。”“那是什么呢?”“你呀,吃饱了撑的。”他很生气:“您怎么能这么说!”
我说:“你别生气呀,我慢慢地给你解释清楚。首先我问你一个问题,饿肚子的人挑食不?”他说:“不挑食。”“对,饿肚子的人不挑食,只有吃饱了的时候才挑食,对不对呀?”他说:“是。”
我说:“说明你就是吃饱了。”
“印度人闹假食品吗?不!印度不是没有假食品,据我所知,印度的牛奶里边,三分之二是假的,掺水,然后加一些粉之类的。但是他们不闹。为什么?供不应求,没法闹啊,闹了你就没牛奶喝了,你说怎么办?”
“我���过去闹假食品吗?不闹。难道那个时候没有假食品吗?不,多得很!二十年前,我去过四川邛崃的一家食品加工厂,看了他们加工食品的过程,三天之内我不想吃东西,因为二十年前那个生产条件别提有多差了,生产出来的东西假得离谱!但是,三天之后我还是吃了。为什么?饿了、没办法,你说怎么办?对吧!所以说,人吃饱了的时候才会闹假食品,饿的时候一般不闹,这是其一。”
“其二,假食品的确需要监督,要建立监督的机制。你在家里发火,就算气炸了,也不会有人管的。那怎么办呢?给人大代表、政协委员、监督部门,提一些可行性的建议,慢慢地就能解决。”
“我们**是十三亿多人口的一个大国,即便两口子要达成一致,还得需要一定的时间,更何况在中国这个十三亿多人口的大国里解决整个食品的**问题呢?这得花一些时间。但是,终究一定能够解决的。”
“我还说:你知道现在意外死亡的人当中,*多的是什么吗?吓死的!其次是气死的,再次是毒死的。吓死的我就不用多说了,到医院检查,一看到身体里有黑影就吓死了,很多人不该死就死了。气死的人就是今天因为这个气,明天因为那个气,气**、气社会、气亲戚朋友、气父母、气孩子,气死的人特别特别多。”
*后,我就跟他说:“领导啊,你还没毒死,先气死了,这个帐是非常不划算的。”
他哈哈大笑:“有道理。”
我的意思是什么呢?我们气大,并不能解决问题,所以一定要学会冷静地、柔和地去解决问题。我们现在有很多很多的想得通、想不通的问题。但是,要是人世间没有苦的话就不叫人世间,那是**呆的地方,也就是天堂了。
因为活得有点苦、有点难,所以我们更要学会用智慧而不是用简单的方式去解决问题。

★为什么有很多人不成功,活得非常糟糕和失败呢
我们很多时候不开心、痛苦,所谓家家都有一本难念的经,比如毕业找不到工作,家庭不和睦,下岗失业……。
总之,只要你从悲观的角度去看,马上就能找到几麻袋不快乐的原因。
这一切痛苦是从哪来的呢?一个字:“我” !两个字:“爱我” !换个字:“自私” !
当你非要把一切好的东西认为必须我拥有、别人不能有的时候,当你的心只装“我”和“我的”,而不装“我们的”、“咱们大家的”时候,你的一切问题都会出来。
这个世上每一个人,都希望开心和快乐,希望有一番事业和成功。为什么有很多人不成功,活得非常糟糕和失败呢?*主要的就是主观的原因——爱我!自私!只顾及我和我的。由于爱我、自私而形成不好的心态、不好的价值观及伦理观,还有不好的分别心和想法等等。
其实,一个人学问再高,本事再大,但不懂得如何去说话,如何去沟通,不懂得面对人时如何去改变自己心理的、语言的、行为的毛病,这个人*多也就是一个书呆子,他的个人生活是可想而知的,事业也可能不尽人意。所以,人说话、做事和心里想什么,非常重要,这是能够成功与否的根本所在。
我们人生所有的失败和痛苦无非来源于三种毛病——心理上的、语言上的、行为上的。要么是心里想错了,要么是说错话了,要么是行为错了,都是这三种毛病惹的祸。
★口中的福与祸
佛教里边讲人语言上的毛病时,常常会提起四种:一个叫妄言,一个叫两舌,一个叫粗语,再一个叫绮语。
一、说谎话——妄语
妄言就是说谎话,睁着眼睛说瞎话。有些人并非有必要才说瞎话,而是已经习惯了,不用去想,随口就来,甚至自己还没感觉到自己在说瞎话,这很不好。
与人相处时说话要小心,说出去的话,一定要保证是真的。如果遇到非说谎话不可的时候怎么办?*好的办法就是说别的事情,或者嘿嘿一笑。
为什么要这样做?龙树菩萨说:“妄语遭诽谤。”说谎话,不管是出自好心还是恶意,都会遭致别人的诽谤,说这个人是不可信的。从此他的信誉就会大大降低。
比如,我们佛教居士里边有些人就是爱善意地说谎话,“啊,某某神通大啊,那天我亲眼看到了”,当时我坐在旁边,知道他是在赞扬我。可是心里特别不是滋味。这不是骗人吗?实际上他不是在赞扬我,而是在贬低我,甚至可以说是污辱我。
要知道,是就是,不是就不是。不是的东西,不能说成是。比如说你面前有一个瓷杯和一束花,这个杯子,你如果说它是黄金做的,那是睁着眼睛说瞎话,你怎么说它也变不了黄金。如果你想赞扬它,可以说这朵花挺漂亮的,颜色很美,形状也挺好,这是实话。因为花的确很漂亮,但杯子不能说是黄金做的。
赞美人要坚持一个原则,就是绝不能夸大其词。这样你既赞扬了人家,但又没有说谎话。
说妄言是将来遭人诽谤的一个很重要原因,而很多人说妄言都是习惯性的。
总之,从此以后,我们绝不要说不实在的谎话。人家说了你只是笑笑,但是,我们自己**不说。
二、挑拨离间——两舌
两舌即挑拨离间,当甲的面说乙,当乙的面说甲,使人与人之间发生矛盾。
一定不能在人与人之间挑拨离间,即使这种挑拨离间值得做,你也不能干。而且即便有人在你面前说他人的坏话,你也不能转达。
三、伤人自尊心的话——粗语
很多人一张口就爱说,“啊,你这个人是傻瓜,你这个人是混蛋”之类的话。这种伤人自尊心的话是**不能说的。因为这种语言会得罪一大堆人,伤害你与周围人的关系,给你带来大麻烦。
因此,要学会说话客气一点,对他人尊重一点,把自己放低一点。实际上,你放低自己,也不会低到哪里去,反之你要是抬高别人,人家也未必比你高。这样一来,互相之间就会变得很和谐。
四、无意义的话——绮语
绮语是什么?即无意义之语,大家在一起说一些容易让人生起贪、嗔、痴之心的无聊话题,这叫绮语。
记住,妄言、两舌、粗语、绮语这四个是一定不能说的四恶业。
★“心直口快”不一定是优点
一般地说,你看别人的缺点越多,说明你自己的缺点越多,反之亦然。
有人说:“我这人就是这么直,我想到什么就说什么。”他还以为这是自己的优点,其实错了。
你为什么对人家不直言赞美,反要直言批评呢?难道此人没有一点儿优点吗?**不可能!因为你只观察别人的缺点,而没有实事求是地观察别人的优点,所以你看到的都是对方的缺点,故而你的直言只有恶口,而没有赞扬,这很不好。你可以说直言,但*好不要让他人感到难受,而要让他人高兴。
比如说,你明明知道这个和尚学问不怎么样,却跟他说“你学问渊博”,那当然是妄言了。
这个和尚虽然学问不怎么样,可是他的品德很好,那么你就可以不提学问的事,而直言:“你这个人品德非常好,很宽容。”这也是实事求是的话,

作者序:心清万事清,心平万事平/ 4
**章为什么我们活得不自由
中国人,你为什么那么气大/ 2
现代人被气死的太多了/ 4
不知不觉,活在苦中/ 8
人一生当中有许多“由不得”/ 10
我们常常把苦误认为是快乐/ 12
越执着越苦/ 16
解开人心的九个烦恼结/ 19
破解不“公平”的命运/ 26
为什么要学佛/ 29
第二章信因果,做人做事会很顺
人吃亏不是因为善良,而是因为缺少智慧/ 34
善人也有恶行,恶人也有善行 / 36
害他人受苦的事,绝不能干/ 39
造哪十种业会得到丑陋报/ 41
“忿故形貌丑”/ 42
目录
目录 07
行善和做恶都是有利息的/ 45
为什么有些人活得一年不如一年/ 47
我们不该有的东西太多,该有的太少/ 49
小心自己的妄念/ 51
第三章*大的救星是自己
都是三种毛病惹的祸/ 56
口中的福与祸/ 58
“心直口快”不一定是优点/ 61
菩萨说话之道/ 63
为人处事要掌握度/ 65
用什么样的心态,面对酸甜苦辣的生活/ 68
如何抚平我们愤怒的心/ 71
结善缘,断恶缘/ 73
忏悔使人进步/ 78
世间有后悔药/ 80
低头才显**/ 82
如何拥有大势力/ 84
对未来不知足,对现在和过去知足/ 86
第四章每**,从感恩开始
以善心对人,马上有善报/ 90
说话要“信言具足” / 93
08 一切都还来得及
逃避困难还不如利用困难/ 95
感恩违缘/ 98
人活在世间有很多恩德主/ 100
感恩能够带给我们真正的利益/ 102
我们为什么看不到别人的恩与功德/ 105
第五章我们应该活得越来越好
和尚做的两件事/ 110
一生中与你相依为命的善法/ 112
随喜他功德,能生新功德/ 115
随喜别人的恶也是一种罪/ 118
盼公平,还不如盼和谐/ 121
人的内心才需要“美容”/ 123
用“数息观”来静心/ 125
好命运从管好自己的言谈举止、起心动念开始/ 127
戒律比钻石还要尊贵千万倍/ 130
做人要做“大财主”/ 132
不要把我获得的一切当真了/ 137
第六章佛眼看未来
空空而来,怎能空空而去/ 140
什么都不信的人*可怕/ 142
如何才能长寿/ 143
目录 09
美丽皆有因/ 145
人生应该计较大事/ 146
来世的路途,比今世要遥远得多/ 149
“无德无才者”的未来:“今暗后亦暗”/ 152
“有才而无德者”的未来:“今明后暗”/ 155
“有德而无才者”的未来:“今暗后明”/ 157
“德才兼备者”的未来:“今明后亦明”/ 159
命运掌握在自己的手里/ 160
第七章让佛菩萨助我们一臂之力
如何帮助患有重病的亲人和朋友/ 164
如何看待鬼神?/ 166
让佛菩萨助我们一臂之力/ 168
学佛可以让自己内心变宽容/ 170
要正信,不要迷信/ 173
一切都是因缘/ 176
要追求,不要贪/ 178
“ 你爹妈好,还是我爹妈好”/ 180
第八章在路上,一切都还来得及
下决心,断烦恼/ 184
得之失之 ,泰然处之/ 185
用佛法完善自我,不可能一蹴而就/ 187
10 一切都还来得及
只要不放弃,顽石也点头/ 189
同流,但不合污/ 191
名利要知足,修行不知足/ 193
给心正能量/ 195
把善良播种到每个人心中/ 197
布施的智慧/ 198
三种精进之心/ 200
三种安忍之心/ 203
一切都还来得及/ 205
第九章学佛释疑
归依后,为什么要遵守五戒/ 208
罪再轻也不能随便犯/ 210
执著和精进不是一回事/ 212
每个人身上都有神奇的地方/ 214
财富是从哪里来的/ 216
事业成功靠什么/ 218
汉传佛教的佛和藏传佛教的佛没有区别/ 220
吃蔬菜、践踏草木为什么不属于杀生/ 221
为什么有些人进寺院时感觉不太好/ 222
一个完整的佛堂至少应该有什么/ 223
信佛之人*好不要炒股票、买彩票/ 224
怎样才能往生/ 225

★这是一本教你在生命之旅中如何为人处事的佛学正能量之书。世界上有很多这样的书,但你读过后在自己的生活中基本用不上,而这本书不同,它不仅揭示了你已有和不知道的痛苦,教你参透生之困惑,还给你指出人的四种未来,让你进退自如,把命运牢牢掌握在自己手上,只要你照着办,一切都还来得及。
★来不及了,这是我们听到过多次的一句话。特别是那些将要离世之人,说这句话时眼中充满悔意、眷恋无限。还有很多人在生活中挣扎着,活得不满足,活得不**,活得成天忧心忡忡,总是找不到原因和解决方法,怎么办呢?读一读《一切还都来得及》里活佛的开示,让佛菩萨来助你一臂之力。从“心”改正,从“心”开始。