**部分 盎格鲁一撒克逊时期(449-1066)
历史文化背景
*早居住在阿尔比恩的土著居民大部分是凯尔特人。在英国人来该岛之前的将近400年里,不列颠一直是罗马帝国统治下的一个行省。英国人的祖先朱特人、盎格鲁人、撒克逊人都属条顿民族,*初生活在丹麦及 丹麦沿北海一带的南方地区,说(盎格鲁一)撒克逊语。
这一时期的文学可分为异教文学和基督徒文学,前者主要是以口头形式 传播的诗歌,后者主要是僧侣文学,包含有深厚的拉丁语言文化和文学基础,其代表人物为开德蒙和琴涅武甫。
《贝奥武甫》是英国现存*早、*完整的民族史诗,其主人公已成了英国人心中的民族英雄。
参考译文
*早居住在阿尔比恩(英国*古老的一种称谓一译者)的土著居民大部分是凯尔特人。罗马帝国在公元410年没落之后,陆续开始从阿尔比恩撤军。生活在欧洲大陆的盎格鲁人、撒克逊人、朱特人逐渐形成了一个新的部落,即条顿人(或称日耳曼人),他们开始陆续登陆该岛,对该岛进行了大规模的征服 和种族灭绝活动,并*终导致了土著凯尔特人的几近消亡。条顿人把阿尔比恩的中部叫做安吉利(Anglia),或称为英格兰(Englaml)。。。。。。。
文学
该时期文学很显然可分为异教徒文学和基督徒文学。异教徒文学作品主要 是一些诗歌,*初是采用口头的形式进行传播的;这些原始、质朴的早期口头 诗歌,后来逐渐演变成其他文学形式。基督徒文学主要是由修道院的僧侣们采 用书面的形式创作的一些作品,这些作品相对于上述口头诗歌来说有所进步,是随着异教徒的消亡而产生的,但仍受到了当时社会生活和日常语言的影响。读英国早期诗歌很容易让人联想到那些僧侣,并且会发现这一时期作品或多或 少总带有宗教色彩。
基督教的到来给英国这块土地带来的不仅仅是一种新的生活方式和新的统 治**,还有新的语言财富。早期传颂诗歌的人逐渐由有文化的僧侣所取代,尽管他们同英国劳动人民一起生活,用英语同他们进行交流,但这些僧侣有深 厚的拉丁语言文化和文学基础。这些影响在早期的英国散文和诗歌中都有所 体现。。。。。。
补充说明
英国历史上的盎格鲁一撒克逊时期约从公元5世纪中叶起至11世纪中叶诺 曼人入侵为止。由于这一时期在英语发展的历史上基本上属古英语时期(约公元600年到1100年),盎格鲁一撒克逊文学通常也称作古英语文学。
公元7世纪,英国出现了七个疆土较大的王国,至9世纪,大、小王国逐步融合、统一袁其中威塞克斯国王艾尔弗雷德大帝渊King Alfred ihe Greal, 849—901?)居功至伟。
盎格鲁一撒克逊时期的吟游诗主要是吟诵历史传说和诠释自然现象的歌谣。 这种作品的作者被人们普遍叫作吟游诗人,称为“斯可普”(Scop)或“格利门”(Gleeman)。“斯可普”自已创作,自已演奏,因而可称得上是真正意义的诗人;而“格利门”则演奏他人的作品。随着时间的推移,两者的区别日趋模糊。《浪游者》和《提奥的哀歌》(“TheLamenlsofDeor”,约8世纪)是两首较 有代表性的短诗,均清楚地表现了古代吟游诗人的生活方式。。。。。。。
作品选读:贝奧武甫
故事梗概
全篇3182行描写的是条顿英雄贝奥武甫的英勇事迹。丹麦国王合罗斯加修 建了一座华美的宫殿,取名叫赫鲁特(即鹿厅)。然而后来有**丹麦人在这里举行晚宴时,突然有个叫格伦德尔的巨妖(半人半妖)跑来侵袭,他从沼泽地里跑来,撕咬掉30名丹麦勇士,然后就消失在了夜幕中。12年里只要武士们在鹿厅聚会,巨妖就会出现,*后连*勇敢的武士也不敢再迈进大厅一步。贝奥武甫得知这种情况以后,便带领他的勇士乘船来到赫鲁特宴会厅,并说服丹麦人,与他一起在鹿厅举行宴会。趁他们酒后熟睡之际,格伦德尔又闯进大厅,抓起一名勇士,没几口就把那勇士活活吞食;接着他又抓住贝奥武甫。贝奥武甫毫不犹豫地拿起利剑朝那十恶不赦的巨妖刺去,同他展开了一番激烈的厮杀;他们在大厅里腾上跳下,餐桌弄翻了,震得大厅也开始颤动,仿佛要发生地震一般。
*后,贝奥武甫抓住巨妖,宛如30个人一同发力,奋力把巨妖的臂膀扯了下来。巨妖没命朝沼泽地逃去,不久便死去。为了嘉赏贝奥武甫,第二天晚上丹麦国王在鹿厅再次设宴。宴后,贝奥武甫前去国王的宫殿,勇士们则在大厅里呼呼大睡。贝奥武甫走了没多久,格伦德尔的母亲突然冲进大厅,要替儿子报仇。她抓走了国王*亲近的一名武士。贝奥武甫顺着血迹追去,不久便看到一个一望无际的大湖,在大湖深处盘踞着很多巨龙和毒蛇。他毫不犹豫地拔出一把利剑,纵身跳进大湖。贝奥武甫沉到一个亮如白昼的地方就停了下来,这时他看到格伦德尔的母亲正朝自己走来。她把贝奥武甫拖进自己的巢穴,那里没有水,两人开始撕杀。也不知过了多长时间,*后贝奥武甫抓起一把巨剑刺穿了女妖的身体,女妖倒在地上,一命呜呼。贝奥武甫在不远处又看到了格伦德尔的尸体,于是贝奥武甫割下两妖魔首级,匆匆赶回国王合罗斯加的宫殿。国王隆重接待了贝奥武甫,赏赐给他大量的礼物。贝奥武甫带领自己的武士乘船返回了家乡,并在那里做了50年国王。诗的结尾部分讲,贝奥武甫的一个随从偷了火龙在大山洞里守护了300年的一些珠宝,惹怒了火龙,火龙便在贝奥武甫的国土上施展法术,弄得土地寸草不生。贝奥武甫在火龙居住的山洞里找到他,经过一场恶战之后,将他杀死,自己也因此受了致命伤,但他为人民夺得了大量金银财宝。临死时,贝奥武甫看到自己为乡亲们带来了很多的财富,感到非常的高兴。他安排威格夫继承自己的王位,并告诉他死后如何埋葬自己,怎样治理这个**等。临终之时,他更加关心乡亲们的未来。
按照贝奥武甫*后的遗言,朱特人把他的遗体抬到延伸在大海深处的一个山角上,燃起熊熊烈火,对他进行了火葬。人们把贝奥武甫从火龙大山洞那儿弄来的所有珠宝同其骨灰一起埋进了巨大的坟墓下面,以示黄金也绝不能弥补他逝世的巨大损失。他们把土高高堆起,按贝奥武甫所说筑起了高高的石灯塔,专为海上航行的水手们导航。去世以后的贝奥武甫仍然在继续为人民造福。
为了对英雄贝奥武甫伟大事迹表示哀悼,为了悼念死去的勇士,朱特人还为他谱写了一首挽歌:
*可亲、*可敬的勇士,你对人民总是*仁爱、*热心,你*渴望的就是人们对你的赞扬。人们悼念你,按你所说,用盾和曱为你立起了 一座丰碑。把你安放在昔日勇士的中间,在墓地上,勇士们点燃熊熊焰火,浓烟从瑞典松里冉冉升起。哭声同火焰滋滋声混成一片——弥漫了整个天空。然后朝巍巍山峦飘去,直至大海尽头。在为你彳修造陵寝宫的短短十天里,人们用*能表达他们哀思的想法,把你寝宫修造,从贮藏室拿过戒指、珠宝和其他一些财物,他们为你留下了财富,留下了英雄们往日的欢笑,大地托着黄土,依然无精打采。坟墓周围,勇士们骑着战马,为逝去的国王唱起挽歌,高赞你的懿德,分享你的恩泽,哀叹你的陨落,人们称你为*可亲、*可敬的国王,你对人们总是*仁爱、*热心,你*渴望的就是人们对你的赞扬。(莫奈版)
作品赏析
作为英国现存*早、*完整的民族史诗,《贝奥武甫》具有许多鲜明的特点。首先,这首长诗是由盎格鲁一撒克逊人带入英国的。它的背景取自于北欧 地区,即丹麦和瑞典的南部,反映了当时部落社会的面貌,纵观全诗,它具有 浓郁的多神教色彩。其次,贝奥武甫的故事曲折反映了古代盎格鲁一撒克逊人 崇拜英雄的部落文化特征,清楚地表明了当时人的政治观念:“王”出于战争 的需要,战争赋予王以合法性,权力来自武力,同时王权的维持还需要仁义的外衣。再者,贝奥武甫的故事歌颂了人类战胜以妖怪为代表的神秘自然力量的伟大功绩,它集历史事实和神话传说为一体。因此,主人公贝奥武甫兼具传奇和神话色彩。他英勇顽强,富有自我牺牲精神,爱护自已的臣民,具有崇高的责任感。《贝奥武甫》具有神话和传奇的色彩,但它不是神话;《贝奥武甫》似乎曲折地唱出了盎格鲁一撒克逊的民族史,但它又不同于历史。同欧洲文学中 的其他史诗如荷马史诗一样,它把历史和传说中的英雄人物作为吟唱讴歌的对 象,表达了古代劳动人民对原初时期人类生活和世界的理解。《贝奥武甫》不 仅具有宗教研究的价值,而且还具有神话象征的意义。埃文斯说:“在古英语文 学中,《贝奥武甫》是****的史诗。它具备了一部古典史诗所应有的辉宏和崇高。”。。。。。。
名词解释
1. Anglo-Saxon:盎格鲁一撒克逊人。这一名词现指自公元5世纪起至诺曼 人征服(1066)
时止移居并统治英格兰的日耳曼民族。欧洲大陆的作家大概是 在8世纪末开始使用该词,以使不列颠列岛上的撒克逊人与仍居留在欧洲大陆 的撒克逊人相区别。诺曼征服以后,英国编年史家用这一名词表示“英格兰 人”。
2. Caedmon:开德蒙(创作时期658—680)。**个古英语基督教诗人, 所作有关创世纪
的颂歌的残稿,是运用盎格鲁一撒克逊**英雄诗的传统去表 述基督教主题的代表作。他的全部诗作都以宗教为主题,旨在劝人弃恶从善。
3. Cynewulf:琴涅武甫。古英语诗歌作者,有诗4首,保存于10世纪晚期 的手抄本中:
《埃琳娜》、《使徒们的命运》、《基督》和《朱莉安娜》。每首诗 的结束语均要求读者为作者祈祷。虽然这4篇诗作缺乏笔力和**性,但叙事 清楚有序,与当时英国本土文学风格上的紊乱和迂回说法迥然不同。
。。。。。。。。。。。。
单元练习
。。。。。。。。。。。
参考答案
。。。。。。。。。。。